(مسألة 6): نقل عن جماعة- کالمفید و المحقق و العلامة و الشهید و المجلسی- استحباب الغسل نفسا {60} و لو لم یکن هناک غایة مستحبة أو مکان أو زمان. و نظرهم فی ذلک إلی مثل قوله تعالی إِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ التَّوّٰابِینَ وَ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ، و قوله: «إن استطعت أن تکون باللیل و النهار علی طهارة فافعل»، و قوله: «أیّ وضوء أطهر من الغسل؟»، «و أیّ وضوء أنقی من الغسل؟»، و مثل ما ورد من استحباب الغسل بماء الفرات {61} من دون ذکر سبب أو غایة إلی غیر ذلک. لکن إثبات المطلوب بمثلها مشکل.

(مسألة 7): یقوم التیمم مقام الغسل فی جمیع ما ذکر عند عدم التمکن منه {62}.
_____________________________
{60} و هو المطابق لکثرة ترغیب الشارع إلی النظافة و الطهارة بأیّ مرتبة من مراتبها و لو کانت ضعیفة، و موافق للاعتبار العرفی خصوصا فی هذه الأعصار.
{61} ففی خبر حنان بن سدیر، عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قال لرجل من أهل الکوفة: «أ تصلّی فی مسجد الکوفة کلّ صلاتک؟ قال: لا، قال:
أ تغتسل من فراتکم کلّ یوم مرة؟ قال: لا، قال: ففی کلّ جمعة؟ قال: لا، قال: ففی کلّ شهر؟ قال: لا، قال: ففی کلّ سنة؟ قال: لا، قال أبو جعفر علیه السّلام: إنّک لمحروم من الخیر- الحدیث-» [1].
{62} یأتی ما یتعلق بهذه المسألة فی [المسألة 10] من فصل أحکام التیمم فراجع، و اللّه تعالی هو العالم.