(العاشر): یوم المولود، و هو السابع عشر من ربیع الأول {85}.

(الحادی عشر): یوم النیروز {86}.

(الثانی عشر): یوم التاسع من ربیع الأول {87}.

(الثالث عشر): یوم دحو الأرض و هو الخامس و العشرون من
_____________________________
لیلة النصف منه، ذلک تخفیف من ربّکم و رحمة» [1].
و فی النبوی: «من تطهر لیلة النصف من شعبان- الحدیث-» [2].
و الأول مختص باللیل، و الثانی محمول علیه أیضا فلا وجه لاستحباب الغسل فی یومه بقصد الورود، کما فی المتن. إلّا أن یقال باستحبابه لکلّ زمان و مکان شریف، کما عن بعض و استظهرناه من الأدلة.
{85} علی المشهور فیهما، و عن بعض دعوی الإجماع علی استحباب الغسل فیه، و أنّه یوم عید، و یستحب الغسل لکلّ عید و عن الکلینی (رحمه اللّه) أنّه الثانی عشر منه و یغتسل فیه رجاء.
{86} علی المشهور، و فی خبر المعلّی بن خنیس، عن الصادق علیه السّلام فی یوم النیروز قال: «إذا کان یوم النیروز فاغتسل و البس أنظف ثیابک- الحدیث-» [3].
{87}: بناء علی استحبابه لکلّ عید و أنّه عید، و قد نقل السید ابن طاوس عن أحمد بن إسحاق قال: «خرج العسکری فی الیوم التاسع من ربیع الأول و هو مستور بمئزر یفوح مسکا و هو یمسح وجهه فأنکرنا ذلک علیه، فقال: لا علیکما فإنّی اغتسلت للعید، قلنا أو هذا یوم عید؟! قال: نعم» [4].