[ (مسألة 12): غسل الجمعة لا ینقض بشیء من الحدث الأصغر و الأکبر]
(مسألة 12): غسل الجمعة لا ینقض بشیء من الحدث الأصغر و الأکبر، إذ المقصود إیجاده یوم الجمعة و قد حصل {41}.
[ (مسألة 13): الأقوی صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض]
(مسألة 13): الأقوی صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض {42}، بل لا یبعد
إجزاؤه عن غسل الجنابة، بل لا یبعد إجزاؤه عن غسل الحیض إذا کان بعد انقطاع
الدم.
[ (مسألة 14): إذا لم یقدر علی الغسل لفقد الماء أو غیره یصح التیمم و یجزی]
(مسألة 14): إذا لم یقدر علی الغسل لفقد الماء أو غیره یصح التیمم و یجزی {43}. نعم، لو تمکن من الغسل قبل خروج الوقت _____________________________ {41}
نعم، بناء علی استحباب إیقاع صلاة الجمعة مع الغسل، کما یظهر من خبر
الساباطی [1] ینقض من هذه الجهة و إن لم ینقض بالنسبة إلی أصله. {42} هذه المسألة بتمامها مکررة مع [المسألة 16] من (فصل مستحبات غسل الجنابة) فراجع [2]. {43} یأتی حکم هذه المسألة فی [المسألة 10] من (فصل أحکام التیمم) فلا وجه للتکرار. فروع-
(الأول): یستحب التزین یوم الجمعة للرجال و النساء، لقول الصادق علیه
السّلام فی صحیح هشام بن الحکم: «لیتزین أحدکم یوم الجمعة یغتسل و یتطیب و
یسرح لحیته و یلبس أنظف ثیابه و لیتهیّأ للجمعة، و لیکن علیه فی ذلک الیوم
السکینة و الوقار، و لیحسن عبادة ربه، و لیفعل الخیر ما استطاع، فإنّ اللّه
یطلع إلی الأرض لیضاعف الحسنات» [3]. و فی صحیح ابن جعفر عن أخیه علیه
السّلام قال: «سألته عن النساء هل علیهنّ من شمّ الطیب و التزین فی الجمعة و
العیدین ما علی الرجال؟ قال: نعم» [4].
[1] الوسائل باب: 8 من أبواب الأغسال المندوبة- حدیث: 1. [2] راجع الجزء الثالث صفحة: 125. [3] الوسائل باب: 47 من أبواب صلاة الجمعة و آدابها حدیث: 2. [4] الوسائل باب: 47 من أبواب صلاة الجمعة و آدابها حدیث: 4.