العاشر: التخطّی علیه حین التغسیل {7}. الحادی عشر: إرسال غسالته إلی بیت الخلاء، بل إلی البالوعة، بل یستحب أن یحفر لها بالخصوص حفیرة کما مر {8}. الثانی عشر: مسح بطنه إذا کانت حاملا {9}.
[ (مسألة 1): إذا سقط من بدن المیت شیء من جلد أو شعر أو سنّ یجعل معه فی کفنه و یدفن]
(مسألة 1): إذا سقط من بدن المیت شیء من جلد أو شعر أو سنّ یجعل معه فی کفنه و یدفن {10}، بل یستفاد من بعض الأخبار _____________________________ و عن الصادق علیه السّلام: «لا یقرب المیت ماء حمیما» [1]. و عن أبی جعفر علیه السّلام: «إلّا أن یکون شتاء باردا، فتوقی المیت مما توقی منه نفسک» [2]. {7} للإجماع، و لأنّه خلاف الاحترام، و ترتفع الکراهة مع المصلحة الراجحة. {8}
تقدم فی الخامس من المندوبات، و فی مکاتبة الصفار إلی أبی محمد علیه
السّلام: «هل یجوز أن یغسل المیت و ماؤه الذی یصب علیه یدخل إلی بئر کنیف؟
فوقع علیه السّلام یکون ذلک فی بلالیع» [3]. {9} لما مر من النبوی: «و إن کانت حبلی فلا تحرکیها» [4]. ثمَّ إنّ ظاهر ما تقدم من الأخبار و إن کان هو الحرمة إلّا أنّه محمول علی الکراهة لقرائن داخلیة، أو خارجیة. {10} لقول الصادق علیه السّلام فی خبر ابن أبی عمیر: «لا یمس عن المیت شعر و لا ظفر و إن سقط منه شیء فاجعله فی کفنه» [5].