[الخامس: إن کان المیت رجلا یوضع فی الدفعة الأخیرة]
الخامس: إن کان المیت رجلا یوضع فی الدفعة الأخیرة بحیث یکون رأسه عند
ما یلی رجلی المیت فی القبر، ثمَّ یدخل فی القبر طولا من طرف رأسه، أی یدخل
رأسه أولا، و إن کان امرأة توضع فی طرف القبلة ثمَّ تدخل عرضا {11}. _____________________________ {10}
لخبر العلل: «إذا أتیت بالمیت القبر فلا تفدح به القبر فإنّ للقبر أهوالا
عظیمة و تعوّذ باللّه من هول المطّلع، و لکن ضعه قرب شفیر القبر و اصبر
علیه هنیئة ثمَّ قدّمه قلیلا و اصبر علیه لیأخذ أهبته ثمَّ قدّمه إلی شفیر
القبر» [1]. و یستفاد منها کراهة إدخاله القبر دفعة. {11} للنص و
الإجماع. قال الصادق علیه السّلام فی موثق عمار: «لکلّ شیء باب و باب
القبر مما یلی الرجلین، إذا وضعت الجنازة فضعها مما یلی الرجلین» [2]. و فی خبر آخر [3] قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: «إنّ لکلّ بیت بابا و إنّ باب القبر من قبل الرجلین». و عن علیّ علیه السّلام: «یسلّ الرجل سلا، و تستقبل المرأة استقبالا» [4]. و عن الصادق علیه السّلام: «إذا أدخلت المیت القبر إن کان رجلا یسلّ سلا، و المرأة تؤخذ عرضا فإنّه أستر» [5]. و معنی السل الإخراج بالرفق و قد استفاضت الأخبار بالأمر بالسل من قبل
[1] الوسائل باب: 16 من أبواب الدفن حدیث: 6. [2] الوسائل باب: 22 من أبواب الدفن حدیث: 6. [3] الوسائل باب: 22 من أبواب الدفن حدیث: 7. [4] الوسائل باب: 38 من أبواب الدفن حدیث: 2. [5] الوسائل باب: 38 من أبواب الدفن حدیث: 1.