الثالث: أن یدفن فی المقبرة القریبة {7} علی ما ذکره بعض العلماء- إلّا أن یکون فی البعید مزیة، بأن کانت مقبرة للصلحاء، أو کان الزائرون هناک أزید {8}.

الرابع: أن توضع الجنازة دون القبر بذراعین أو ثلاثة أو أزید من ذلک {9}، ثمَّ ینقل قلیلا و یوضع، ثمَّ ینقل قلیلا و یوضع، ثمَّ ینقل فی الثالثة مترسلا لیأخذ المیت أهبته، بل یکره أن یدخل فی القبر دفعة،
_____________________________
رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله لبنا» [1].
و فی خبر آخر: «ثمَّ تضع الطین و اللبن» [2].
و الظاهر کفایة کلّ ما یمنع وصول التراب إلی المیت و لو کان خشبا أو نحوه، و یشهد له ما یأتی فی الثانی من فصل مکروهات الدفن.
{7} لکثرة الزائرین فیها قهرا، أو لأجل سهولة وصول أهل المیت إلیه فیزورونه کثیرا.
{8} لکثرة الزائرین إلیها فیزار من فی جوارها أیضا مضافا إلی نزول البرکات علیها من اللّه تعالی فتعمّ من فی الجوار قهرا.
{9} لقول الصادق علیه السّلام: «لا تفدح میتک بالقبر و لکن ضعه أسفل منه بذراعین أو ثلاثة أذرع و دعه حتّی یأخذ أهبته» [3].
و الفدح: الفجأة، و الأهبة: الاستعداد، و فی خبر آخر عن أبی الحسن علیه السّلام إنّه قال: «إذا أتیت بالمیت إلی شفیر القبر فأمهله ساعة فإنّه یأخذ أهبته للسؤال» [4].