(فصل فی الدفن) یجب کفایة دفن المیت {1}، بمعنی مواراته فی الأرض، بحیث یؤمن علی جسده من السباع، و من إیذاء ریحه للناس {2}، و لا یجوز (فصل فی الدفن)
_____________________________
{1} بضرورة من الدین، و عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی صحیح الفضل: «إنّما أمر بدفن المیت لئلا یظهر الناس علی فساد جسده، و قبح منظره، و تغییر رائحته، و لا یتأذی الأحیاء بریحه و ما یدخل علیه من الآفة و الفساد، و لیکون مستورا عن الأولیاء و الأعداء فلا یشمت عدوه و لا یحزن صدیقه» [1].
ثمَّ إنّه یرد علی الماتن أنّه قید وجوب الغسل بخصوص المسلم، و صرّح بعدم جواز تغسیل الکافر، و لم یتعرض فی التکفین و فی المقام له، و لا بدّ من تقییده. نعم، لو فرض انطباق عنوان خارجی علی دفن غیر المسلم وجب لذلک.
{2} لأنّ هذا هو المعهود فی کلّ ملة یدفنون موتاهم فی الأرض من المسلمین و غیرهم، و لا تنزل الأدلة من الإجماع و غیره إلّا إلی ما هو المعهود بین الناس. إنّما الکلام فی أنّ لهذه الکیفیة موضوعیة خاصة. فلا یجزی غیرها و إن ترتب علیه هذا الأثر، أو کان أحسن و أقوی، أو أنّ لهذه الکیفیة طریقة لحفظ الجسد عن الحادثة، و حفظ الناس عن الرائحة، فیحصل بکلّ ما أفاد هذه الفائدة، وجهان، بل قولان: أحوطهما الأول جمودا علی سیرة المتشرعة، بل