الثانی عشر: أن یقول قبل الصلاة: «الصلاة» ثلاث مرات {15}.
[الثالث عشر: أن تقف الحائض إذا کانت مع الجماعة فی صف وحدها]
الثالث عشر: أن تقف الحائض إذا کانت مع الجماعة فی صف وحدها {16}.
[الرابع عشر: رفع الیدین عند الدعاء علی المیت بعد التکبیر الرابع، علی قول بعض العلماء]
الرابع عشر: رفع الیدین عند الدعاء علی المیت بعد التکبیر الرابع، علی
قول بعض العلماء {17}. لکنّه مشکل إن کان بقصد الخصوصیة و الورود.
[ (مسألة 1): إذا اجتمعت جنازات فالأولی الصلاة علی کلّ واحد منفردا]
(مسألة 1): إذا اجتمعت جنازات فالأولی الصلاة علی _____________________________ و یمکن أن یستفاد ذلک من سائر الأخبار أیضا. {15}
لخبر الجعفی عن الصادق علیه السّلام: «أرأیت صلاة العیدین هل فیهما أذان و
إقامة؟ قال علیه السّلام: لیس فیهما أذان و لا إقامة، و لکن ینادی الصلاة
ثلاث مرات» [1]. بدعوی إلقاء خصوصیة المورد فیشمل جمیع الصلوات المطلوبة فیها الاجتماع حتّی صلاة المیت، لکن الأولی الإتیان بها بعنوان الرجاء. {16} تقدم الوجه فیه فی [المسألة 17] من «فصل فی الصلاة علی المیت» فراجع. {17}
لم یستبعده صاحب المدارک، لإطلاق الأمر برفع الیدین فی الدعاء الشامل
للمقام أیضا، و وجه الإشکال أنّه خلاف المعهود فی صلاة الأموات و إثبات
الاستحباب به مسامحة فی مسامحة. الخامس عشر: أن لا یبرح من مکانه حتّی
ترفع الجنازة، لأنّ علیا علیه السّلام «کان إذا صلّی علی جنازة لم یبرح من
مصلاه حتّی یراها علی أیدی