الخامس: أن یقف قریبا من الجنازة، بحیث لو هبت ریح وصل ثوبه إلیها {7}.

السادس: أن یرفع الإمام صوته بالتکبیرات، بل الأدعیة أیضا، و أن یسر المأموم {8}.

السابع: اختیار المواضع المعتادة للصلاة التی هی مظان الاجتماع و کثرة المصلّین {9}.
_____________________________
و عن أبی جعفر علیه السّلام: «کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یرفع یده فی أول التکبیر علی الجنازة ثمَّ لا یعود حتّی ینصرف» [1].
و یمکن حمله علی التقیة مع وهنه بإعراض المشهور.
{7} لما قاله فی الفقیه، و الدلیل منحصر فیه، و هو یکفی فی الاستحباب بناء علی المسامحة فیه حتّی بهذا المقدار.
{8} لفتوی جمع من الفقهاء به تنزیلا لهذه الجماعة منزلة الجماعة فی الفریضة، و هو یکفی فی الاستحباب بناء علی المسامحة فیه، و یمکن أن یستفاد الجهر للإمام مما ورد فی کیفیة الصلاة علی المخالف [2]. و أما المنفرد فهو مخیّر بینهما.
{9} لأقربیة دعاء الجمع إلی الإجابة، و احتمال وجود مجاب الدعوة فیهم، و لإطلاق قول الصادق علیه السّلام فی الصحیح: «إذا مات المؤمن فحضر جنازته أربعون رجلا من المؤمنین فقالوا: اللهم إنا لا نعلم منه إلّا خیرا و أنت أعلم به منا. قال اللّه تبارک و تعالی: قد أجزت شهادتکم و غفرت له ما علمت مما لا تعلمون» [3].