و
الثانی علی الصلاة علی محمد و آله، و الثالث علی الدعاء للمؤمنین و
المؤمنات بالغفران، و فی الرابع علی الدعاء للمیت. و یجوز قراءة آیات
القرآن، و الأدعیة الأخر ما دامت صورة الصلاة محفوظة {12}.
(مسألة 3): یجب العربیة {13} فی الأدعیة بالقدر الواجب و فیما زاد علیه یجوز الدعاء بالفارسیة و نحوها {14}.
[ (مسألة 4): لیس فی صلاة المیت أذان و لا إقامة، و لا قراءة الفاتحة]
(مسألة 4): لیس فی صلاة المیت أذان و لا إقامة، و لا قراءة الفاتحة، و
لا الرکوع و السجود و القنوت و التشهد و السلام، و لا التکبیرات الافتتاحیة
و أدعیتها {15}، و إن أتی بشیء من ذلک بعنوان _____________________________ {12}
للأصل و الإجماع و النص. قال أبو جعفر علیه السّلام: «لیس فی الصلاة علی
المیت قراءة و لا دعاء مؤقت، تدعو بما بدا لک و أحق الموتی أن یدعی له
المؤمن، و أن یبدأ بالصلاة علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله» [1]. و قد ورد عنه صلّی اللّه علیه و آله «سبعة مواطن لیس فیها دعاء موقت: الصلاة علی الجنائز، و القنوت، و المستجار، و الصفا و المروة، و الوقوف بعرفات، و رکعتا الطوائف» [2]. {13} لظهور الإجماع و سیرة علماء المسلمین علی الالتزام بها. {14} للأصل و لإطلاق قوله علیه السّلام: «تدعو بما بدا لک» بناء علی شموله لغیر العربیة أیضا. و لکنّه مشکل. {15} کلّ ذلک للأصل، و الإجماع، و النص مثل قولهم علیهم السّلام: «إنّها لیست بصلاة رکوع و سجود» [3]. و قوله علیه السّلام فی صحیح الحلبی: «لیس فی الصلاة علی المیت تسلیم» [4].
[1] الوسائل باب: 7 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 1. [2] الوسائل باب: 9 من أبواب القنوت حدیث: 5. [3] الوسائل باب: 8 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 1. [4] الوسائل باب: 9 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 3.