المأموم عن الإمام فی کلّ تکبیرة. أو مقارنته معه و بطلان الجماعة مع التقدم و إن لم تبطل الصلاة {47}.
[ (مسألة 20): إذا حضر الشخص فی أثناء صلاة الإمام له أن یدخل فی الجماعة]
(مسألة 20): إذا حضر الشخص فی أثناء صلاة الإمام له أن یدخل {48} فی
الجماعة فیکبّر بعد تکبیر الإمام الثانی أو الثالث- مثلا- و یجعله أول
صلاته و أول تکبیراته فیأتی بعده بالشهادتین و هکذا علی الترتیب بعد کلّ
تکبیرة من الإمام یکبّر و یأتی بوظیفته من الدعاء، و إذا فرغ الإمام یأتی
بالبقیة فرادی و إن کان مخففا {49}. و إن لم یمهلوه أتی _____________________________ و
لکن لا دلالة له علی حکم المقام، إلّا أنّ الحمیری ذکره فی باب صلاة
الجنازة، و لو شمل التسامح فی المندوبات هذا النحو من التسامح أیضا، لکان
دلیلا له مضافا إلی فتوی جمع من الفقهاء منهم المحقق (رحمه اللّه)
بالاستحباب مطلقا. {47} لفرض أنّه أتی بها جامعة للشرائط، و لا ملازمة بین بطلان الجماعة و بطلان الصلاة إلّا مع الإخلال بشیء منها. {48} لظهور تسالم الفقهاء علیها، بل عن الخلاف دعوی الإجماع، و یمکن دعوی دلالة النصوص الآتیة علیه بالملازمة العرفیة. {49}
لإطلاقات الأدلة، مضافا إلی الإجماع، و نصوص خاصة، ففی صحیح العیص: «سألت
أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الرجل یدرک من الصلاة علی المیت تکبیرة. قال
علیه السّلام: یتمم ما بقی» [1]. و عن علیّ بن جعفر عن أخیه موسی علیه
السّلام قال: «سألته عن الرجل یدرک تکبیرة أو تکبیرتین علی میت کیف یصنع؟
قال علیه السّلام: یتم ما بقی من تکبیرة و یبادر رفعه، و یخفف» [2].
[1] الوسائل باب: 17 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 2. [2] الوسائل باب: 17 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 7.