[ (مسألة 16): فی الجماعة من غیر النساء و العراة الأولی أن یتقدم الإمام و یکون المأمومون خلفه]
(مسألة 16): فی الجماعة من غیر النساء و العراة الأولی أن یتقدم الإمام و
یکون المأمومون خلفه {37}، بل یکره وقوفهم إلی جنبه و لو کان المأموم
واحدا {38}.
[ (مسألة 17): إذا اقتدت المرأة بالرجل یستحب أن تقف خلفه]
(مسألة 17): إذا اقتدت المرأة بالرجل یستحب أن تقف خلفه {39}، و إذا کان هناک صفوف الرجال وقفت خلفهم {40} و إذا کانت _____________________________ و
لا یتقدمهم الإمام، و لکن لا بدّ من تنزیل إطلاق کلماتهم الشریفة علی ما
قلناه، و یأتی فی [المسألة 45] فی فصل شرائط لباس المصلّی ما یتعلق بصلاة
العراة. {37} إجماعا و یأتی التفصیل فی (فصل مندوبات صلاة الجماعة). {38}
لخبر الیسع قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الرجل یصلّی علی
جنازة وحده؟ قال: نعم. قلت: فاثنان یصلیان علیها؟ قال: نعم، و لکن یقوم
الآخر خلف الآخر و لا یقوم بجنبه» [1]. و هذا أحد موارد الخلاف بین صلاة
الجماعة فی صلاة المیت و الجماعة فی الفرائض حیث إنّه یستحب أن یقف
المأموم عن یمین الإمام إن کان رجلا واحدا، و فی المقام یقف خلفه و إن کان
رجلا واحدا و الفارق النص. {39} لما تقدم فی المسألة السابقة فإنّه یشمل المرأة أیضا، لقاعدة الاشتراک. {40}
للإجماع، و لما یأتی فی (فصل مندوبات الجماعة)، و لخبر السکونی عن الصادق
علیه السّلام: «قال: قال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: خیر الصفوف فی
الصلاة المقدم و خیر الصفوف فی الجنائز المؤخر. قیل: یا رسول اللّه و لم؟ قال صلّی اللّه علیه و آله: صار سترة للنساء» [2]. و یعنی أنّ تأخرهنّ عن الرجال فی صلاة الجنائز سترة لهنّ، و ما عن
[1] تقدم آنفا فی صفحة: 112. [2] الوسائل باب:؟؟ 2 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 1.