الفصل الحادی عشر فی کفارة القتل

(مسألة 1): تجب کفارة الجمع بقتل المسلم عمدا و ظلما. و هی عتق رقبة مع صیام شهرین متتابعین و إطعام ستین مسکینا {1}، بلا فرق بین أن یکون المقتول حرا أو عبدا عاقلا أو مجنونا صبیا- محکومین بالإسلام- حتی الجنین إن ولج فیه الروح أو بالغا {2}، و لا تجب الکفارة مطلقا بقتل الکافر {3}.
_____________________________
{1} إجماعا، و نصوصا، ففی صحیح ابن بکیر عن الصادق علیه السّلام «سئل عن المؤمن یقتل المؤمن متعمدا، هل له توبة؟ فقال إن کان قتله لإیمانه فلا توبة له، و إن کان قتله لغضب أو لسبب من أسباب الدنیا فإن توبته أن یقاد منه، و إن لم یکن علم به انطلق إلی أولیاء المقتول فأقرّ عندهم بقتل صاحبهم، فإن عفوا عنه فلم یقتلوه أعطاهم الدیة، و أعتق نسمة، و صام شهرین متتابعین، و أطعم ستین مسکینا توبة الی اللّه عزّ و جلّ» [1]، و تقدم فی کتاب الکفارات ما یتعلق بالمقام.
{2} کل ذلک للإطلاق، مضافا إلی الإجماع، و صدق عنوان القتل فی الجمیع. و فی الجنین إذا لم یلج فیه، الروح فلا کفارة فیه، للأصل، و إلا ففیه الکفارة.
{3} ذمیا کان أو غیره، عمدا کان القتل أو خطأ، کل ذلک للأصل،