[ (مسألة 20): لو کان یعلّم أحدا السیاقة أو السباحة فتلف بها ضمن المعلّم]
(مسألة 20): لو کان یعلّم أحدا السیاقة أو السباحة فتلف بها ضمن المعلّم {193}، و إن الدیة من ماله{194}.
[ (مسألة 21): لو اجتمع أشخاص فی هدم حائط و وقع علی واحد منهم و مات سقط من الدیة بقدر حصة المیت]
(مسألة 21): لو اجتمع أشخاص فی هدم حائط و وقع علی واحد منهم و مات سقط من الدیة بقدر حصة المیت {195}، _____________________________ سلیمان
علیه السّلام الرسل و الثلة: و هو اللبن، و الصوف فی ذلک العام» [1]، و
غیر هما من الروایات، و یستفاد منها أن المدار علی التسبیب- لیلا کان أو
نهارا- و یختلف ذلک باختلاف البقاع و الأمکنة بل المزروعات، نعم الغالب أن
أصحاب الزرع یحفظون مزارعهم فی النهار دون اللیل. {193} لتحقق التسبیب منه حینئذ، سواء کان المتعلم صبیا و المعلم ولیه أم لم یکن کذلک. {194}
لأنه من القتل من شبیه العمد. نعم، لو کان قاصدا القتل، أو کان الفعل مما
یحصل به القتل غالبا، کان من العمد و یترتب علیه حکمه، و کذا یضمن لو حصل
منه تفریط. و لو تلف المعلم لم یکن شیء علی المتعلم إن لم یحصل منه تسبیب
فی البین. {195} لإقدامه علی ذلک فیسقط من الدیة بقدر حصته، و أما روایة
أبی بصیر عن الصادق علیه السّلام قال: «قضی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی
حائط اشترک فی هدمه ثلاثة نفر فوقع علی واحد منهم، فمات فضمن الباقین
دیته، لأن کل واحد منهما ضامن لصاحبه» [2]، فلا تنافی ما ذکرنا، لأن تضمین
الباقین دیته أی بمقدار حصتهم لا تمام الدیة، بعد فرض هدریة حصته بالإقدام،
مضافا إلی المناقشة فی سندها.
[1] الوسائل: باب 40 من أبواب موجبات الضمان: 4. [2] الوسائل: باب 3 من أبواب موجبات الضمان.