و
لو اختلفوا فی الاستیفاء و لم یمکن الاجتماع فالمرجع القرعة {76}، و لو
استبد أحد منهم و قتل الجانی بلا استیذان من البقیة فلا شیء علیه {77}، و
لکن یعزّره الحاکم {78}، و یسقط الموضوع بالنسبة إلی غیره {79}.[ (مسألة 28): یجوز التوکیل فی استیفاء القصاص]
(مسألة 28): یجوز التوکیل فی استیفاء القصاص {80}، و حینئذ فلو عزله قبل
استیفائه القصاص فإن علم الوکیل بالعزل و مع ذلک استوفاه فعلیه القصاص
{81}، و إن لم یعلم فلا قصاص و لا دیة علیه {82}، و لو عفا الموکل عن
القصاص قبل الاستیفاء و علم به و مع ذلک استوفاه فعلیه _____________________________ یشاء و أراد، و لکن حیث أن الموضوع واحد و فی معرض الاختلاف و التنازع، فلا بد و أن یستأذن من الجمیع دفعا لذلک. {76} لتحقق موضوعها، فلا بد من الرجوع إلیها. {77} لأنه أعمل حقه بحق، فإن الاستیذان لیس واجبا شرطیا بل هو واجب نفسی، لمصالح خاصة تقدم بعضها. {78}
لأنه ترک الواجب الشرعی فله التعزیر بما یراه، کما مر مکررا، هذا إذا أمکن
الاستیذان و استبد، و أما إذا لم یمکن الاستیذان لعذر موجه سقط التعزیر
أیضا. {79} لزوال الموضوع رأسا، فلا موضوع لإعمال حقهم، فیکون منتفیا بانتفاء الموضوع. {80}
لأصالة جواز الوکالة فی کل شیء إلا ما خرج بالدلیل، و لا دلیل علی الخلاف
فی المقام، و تقدم فی أول کتاب الوکالة بعض الکلام، فلا وجه للتکرار مرة
أخری. {81} لتحقق القتل العمدی بلا رخصة شرعیة، مضافا إلی الإجماع. {82} للأصل بعد عدم تحقق موجب القصاص و الدیة.