responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 23  صفحه : 253

و أما الاکتفاء بالمرز من دون حراثة ففیه إشکال {148}.
نعم، لا إشکال فی کونه تحجیرا مفیدا للأولویة {149}.

[ (مسألة 29): یعتبر فی إحیاء البستان کل ما اعتبر فی إحیاء الزرع]

(مسألة 29): یعتبر فی إحیاء البستان کل ما اعتبر فی إحیاء الزرع بزیادة غرس النخیل أو الأشجار مع سقیها حتی تستعد للنمو ان لم یسقها ماء السماء، و لا یعتبر التحویط حتی فی البلاد التی جرت عادتها علیه علی الأقوی {150}.

[ (مسألة 30): یحصل إحیاء البئر فی الموات]

(مسألة 30): یحصل إحیاء البئر فی الموات بأن یحفرها إلی أن یصل الی الماء فیملکها بذلک {151}، و قبل ذلک یکون تحجیرا لا إحیاء {152}، و إحیاء القناة بأن یحفر الآبار إلی أن یجری ماؤها علی الأرض {153} و إحیاء النهر بحفره و إنهائه إلی الماء المباح کالشط و نحوه بحیث کان الفاصل بینهما یسیرا کالمرز و المسناة الصغیرة، و بذلک یتم إحیاء النهر فیملکه الحافر و لا یعتبر فیه جریان الماء فیه فعلا و إن اعتبر ذلک فی تملک المیاه {154}.
_____________________________
{148} لأصالة عدم الإحیاء بعد عدم صدقه العرفی أیضا أو الشک فیه فلا مورد للتمسک بالإطلاق فی موضوع لم یحرز أو أحرز عدمه.
{149} نصا و إجماعا کما تقدم.
{150} لصدق البستان بدون التحویط أیضا.
نعم، یمکن أن یکون له غرض بل أغراض أخر فیکون من قبیل تعدد المطلوب لا من مقوّمات البستانیة.
{151} لتحقق المقتضی للملکیة و فقد المانع عنها فتشمله الأدلة لا محالة.
{152} لأصالة عدم تحقق الملکیة و ظهور الإجماع.
{153} للإجماع و السیرة و أصالة عدم تحقق الإحیاء إلا بذلک.
{154} أما تملک الحافر للنهر بما ذکر فللإجماع و السیرة و إطلاق أدلة

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 23  صفحه : 253
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست