(مسألة 42): القمار عنوان خاص یکون أخص من مطلق اللعب و اللهو {116}. و هو من الأمور المتقومة بطرفین {117}، فلو فعل ذلک شخص واحد فی نفسه و لنفسه لا یکون منه، و إن حرم من جهة أخری {118}. و کذا یتقوم بالقصد من الطرفین لهذا العنوان الخاص، فلو لم یکن قصد منهما أو قصد أحدهما دون الآخر، فلا حرمة من هذه الجهة {119}.

(مسألة 43): لا حرمة مع الجهل بالموضوع أو النسیان، أو الاضطرار أو الإکراه أو التقیة {120}.

(مسألة 44): یحرم التصرف فی العوض المأخوذ فی القمار {121}،
_____________________________
{116} لشهادة الشرع و العرف و اللغة بذلک، و لا ریب فی صحة إطلاق اللهو و اللعب علیه أیضا کما فی کل خاص بالنسبة إلی العام.
{117} لما هو المعروف منه فی الخارج و الأدلة منطبقة علی ما هو المعهود فی الخارج.
{118} لما مر من تقومه بالطرفین، فلا موضوع له حینئذ و إن انطبق علیه عنوان اللهو و اللعب، و قلنا بحرمتهما مطلقا فیحرم من هذه الجهة.
{119} لظواهر الأدلة، و أصالة عدم الحرمة إلا فیما هو المتیقن من العنوان المخصوص.
{120} لحدیث الرفع [1]، و نحوه الدال علی رفع الأحکام الأولیة بالاضطرار و الإکراه و التقیة.
{121} لأصالة بقائه علی ملک مالکه، و عدم انتقاله إلی غیره- کما فی جمیع الانتقالات الفاسدة- إلا برضاء مستأنف جدید بعد إلقاء الشارع رضائه الحاصل