مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 16 صفحه : 116

.....
_____________________________
الحسن الرضا علیه السّلام: «حسنوا القرآن بأصواتکم فإن الصوت الحسن یزید القرآن حسنا» [1]، و ما ورد أن أبا جعفر و أبیه علیهما السّلام کانا أحسن الناس بالقرآن صوتا [2]، و النبوی العامی: «فإذا قرأتموه فابکوا، فإن لم تبکوا فتباکوا و تغنوا به فمن لم یتغن به فلیس منا» [3]. و قالوا: إن النسبة بین أدلة حرمة الغنا و أدلة قراءة القرآن و نحوه من المناجاة و الدعاء عموم من وجه، فیرجع فی مورد التعارض إلی الأصل، و عموم أدلة قراءة القرآن و الدعاء و المناجاة.
و الکل مردود أما الأصل فلا أصل له مع الإطلاقات الظاهرة فی التعمیم.
و أما الأخبار فلا ریب فی أن تحسین الصوت أعم من الغناء العرفی، و کذا مطلق الترجیع و الصوت الحزین کما هو معلوم. و أما التغنی بالقرآن فمضافا إلی قصور سنده لا بد من حمله أو طرحه، لأن مقام القرآن أجل من الغناء اللهوی. و أما کون التعارض من وجه فما أحسن قول صاحب الجواهر فی رده حیث قال رحمه اللّه: «و إلا لتحقق التعارض من وجه بین ما دل علی قضاء حاجة المؤمن مثلا و النهی عن اللواط و الزنا و غیرها من المحرمات، المعلوم بطلانه بضرورة الشرع انه لا یطاع من حیث یعصی» هذا کله مضافا إلی قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی خبر ابن سنان:
«قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أقروا القرآن بألحان العرب و أصواتها، و إیاکم و لحون أهل الفسق و أهل الکبائر، فإنه سیجی‌ء من بعدی أقوام یرجعون القرآن ترجیع الغناء و النوح و الرهبانیة، لا یجوز تراقیهم، قلوبهم مقلوبة، و قلوب من یعجبه شأنهم» [4]، و هذا الحدیث حاکم علی جمیع ما ورد فی هذا الباب و حجة علی من ذهب إلی جواز الغناء فی القرآن من الأصحاب.
الثانی: مطلق الذکر و الدعاء و الفضائل و المناجاة و أمثالها، و یظهر وجه

[1] الوسائل باب: 24 من أبواب قراءة القرآن حدیث: 6.
[2] الوسائل باب: 23 من أبواب قراءة القرآن حدیث: 2.
[3] سنن ابن ماجه باب: 176 من کتاب إقامة الصلاة و السنة منها حدیث: 1337.
[4] الوسائل باب: 24 من أبواب قراءة القرآن حدیث: 1.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 16 صفحه : 116

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست