مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 14 صفحه : 235

.....
_____________________________
مراده من السنّة الندب لا ما ثبت بغیر القرآن- و إلا فلیس مخالفا للمشهور، و یکفی الإخبار لحصول الاطمئنان بالوجوب کالاطمینانات الحاصلة من مثل هذه الأخبار فی سائر المسائل.
و نوقش فی الإجماع بأن مفاده وجوب أصل الرمی فی الجملة بالنسبة إلی مطلق الجمار لا خصوص هذا الرمی، و فی الأخبار بأنها لأجل اشتمالها علی بعض المندوبات لا یستفاد منها الوجوب، و فی فعل النبی صلّی اللّٰه علیه و آله و المعصومین علیهم السّلام بأنه أعم من الوجوب.
و جمیع هذه المناقشات مردودة.
أما الأولی: فلأن مورد دعوی الإجماع و عدم الخلاف خصوص رمی جمرة العقبة فی یوم النحر فلا وجه لحمل کلماتهم علی الإطلاق.
أما الثانیة: فلأن استفادة الندب فی بعضها بدلیل خارجی لا یضر بظهورها فی الوجوب فیما لیس علیه دلیل خارجی علی الندب.
و أما الأخیرة: فلأن الوجوب یستفاد من کثرة اهتمامهم به نحو اهتمامهم بالواجبات لا من جهة الفعل من حیث هو، و یأتی ما یتعلق بوجوب الهدی و التقصیر بعد ذلک.
فائدتان: الأولی: الجمرة: علامة خاصة معروفة هناک سمی بها لرمیها بالجمار و هی الحصاة، أو لاجتماع الحصاة عندها، و الظاهر أن الرجم و الجمر بمعنی واحد و الفرق بینهما اعتباری إذ الأول هو الرمی بالحصاة، و الثانی هو نفس الحصاة.
و الجمرات ثلاثة. الأولی: و هی التی تلی المشعر، و الوسطی، و العقبة:
و تسمی الأخیرة، کما تسمی (القصوی) و (العظمی) أیضا و هی أقرب الجمرات إلی مکة راجع الخریطة، و یجب رمیها بالخصوص یوم النحر و یأتی حکم رمی

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 14 صفحه : 235

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست