مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 230

من فوق لا یطهر الفوقانی بهذا الاتصال {10}.
_____________________________
{10} للشک فی أنّ هذا النحو من الاتصال موجب لطهارة الفوقانی، فلا یصح حینئذ التمسک بالإطلاقات، فتستصحب النجاسة بلا دلیل حاکم علیها، بل یحکم العرف فیه بدفع النجاسة من الفوق إلی الأسفل لا حصول الطهارة من الأسفل للفوق، لوجود الدفع فی البین، و لذا لو انعکس و کان الماء العالی قلیلا طاهرا، و جری علی الأسفل النجس، لا ینفعل العالی بمثل هذا الاتصال، لمکان الدفع، فلیس کلّ اتصال مع المعتصم موجبا للطهارة بل ما صدق علیه الاتصال عرفا، و ما لم یحکم به العرف، أو شک فیه، یرجع إلی الاستصحاب، و مع عدم العلم بالحالة السابقة، فقد تقدم حکمه.
تنبیه: یظهر عن جمع من الفقهاء، منهم المحقق و الشهید الثانی و العلامة رحمه اللّه فی تطهیر الماء النجس بخصوص الکر، اعتبار علو الکر و کون إلقائه دفعة. قال المحقق رحمه اللّه فی الشرائع: «و یطهر بإلقاء الکر علیه دفعة»، و عن الروضة و التذکرة التعبیر: بوقوعه علیه دفعة و نحو ذلک من التعبیرات- التی لا أثر لها فی النصوص فی هذا الأمر العام البلوی و لم یذکروا ذلک دلیلا یصح الاستناد علیه فی المقابل الإطلاقات و العمومات بل قال فی الجواهر فی مقام بیان عدم اعتبار علو الکر المطهر: «فلا أظن أحدا ینازع فی الطهارة مع مساواة المطهر، بل عن الروض الاتفاق علی حصول الطهارة بذلک، و کذا لو القی الماء القلیل المتنجس فی الکر».
و الحاصل: أنّ الإلقاء و الوقوع و نحو ذلک من التعبیرات، إن کان لأجل دلالة دلیل علیها بالخصوص، فلم یدعیها أحد، و إن کان لأجل حصول الامتزاج بذلک، و هو معتبر، فقد تقدم عدم اعتباره. و إن کان لأجل أنّ طریق تطهیر المیاه فی الأزمنة القدیمة کان هکذا، فکانوا یعملون کرا فی الخارج و یملأونه من الطاهر ثمَّ یلقونه علی الماء المتنجس، فجرت عادة الفقهاء علی التعبیر بما کان یقع فی الخارج، فهو حق. و لکنه لا یصیر مدرکا للحکم الشرعی.
و أما اعتبار الدفعة، فعن جمع اعتبارها، و فی الحدائق: «الظاهر أنّه

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 230

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست