(مسألة 3): لا فرق بین أنحاء الاتصال فی حصول التطهیر فیطهر بمجرده، و إن کان الکر المطهّر- مثلا- أعلی و النجس أسفل {8} و علی هذا: فإذا ألقی الکر لا یلزم نزول جمیعه فلو اتصل ثمَّ انقطع کفی {9}. نعم، إذا کان الکر الطاهر أسفل، و الماء النجس یجری علیه
_____________________________
فقد طهر» [1].
و قوله علیه السلام مشیرا إلی غدیر ماء: «ما أصاب هذا شیئا إلا طهره» [2].
المحمول علی المعتصم، و قوله علیه السلام: «ماء الحمام کماء النهر یطهّر بعضه بعضا» [3].
و قوله علیه السلام: «إذا بلغ الماء قدر کرّ لم ینجسه شی‌ء» [4].
فیستفاد من إطلاق مجموعها قاعدة کلیة و هی: «أنّ کلّ ماء معتصم یطهّر غیره بالاتصال معه عرفا، و لو بواسطة ماء آخر» لصدق الاتصال بالمعتصم و لو کان بالواسطة کما تقدم فی [مسألة 6] من فصل الماء الجاری، و [مسألة 3] من ماء المطر فی قوله: «نعم، لو جری علی وجه الأرض ..» و فی ماء الحمام هذا و أما عدم اعتبار الامتزاج فقد تقدم فی [مسألة 13] من فصل المیاه.
{8} لإطلاق الدلیل الشامل للجمیع مع أنّ الظاهر أنّ هذه الصورة إجماعیة، و حق التعبیر أن یقال: و إن کان الکر المطهر مساویا للماء النجس أو القی الماء النجس فی الکر الطاهر.
{9} لتحقق الاتصال بالمعتصم عرفا.