responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 1  صفحه : 165

المطر أو غیره تحت الأرض و یترشح إذا حفرت، لا یلحقه حکم الجاری {12}.

[ (مسألة 5): لو انقطع الاتصال بالمادة]

(مسألة 5): لو انقطع الاتصال بالمادة، کما لو اجتمع الطین
_____________________________
و منها: ما عن المحقق الثانی: «من أنّها ما تقف آنا و تنبه آنا آخر».
و فیه: أنّه کسابقه إن کان الآن الذی یقف فیه الماء معتدا به عرفا. و إن کان بمنزلة العدم، فیرجع إلی الأمر العرفی.
و منها: ما عن صاحب الجواهر: «من أنّ المراد بدوام النبع الاتصال بالمادة فیعصم ما دام الاتصال و یخرج عنه مع الانفصال». و فیه: أنّه من الواضحات و لا یحتاج إلی البیان.
و منها: أن یکون المراد به أن ینبع الماء حتّی یبلغ حدّا معینا ثمَّ یقف و لا ینبع ثانیا إلا بإخراج بعض الماء. و الظاهر صدق المادة علیه لغة و عرفا و یصح انطباق قول الشهید علیه.
و منها: أن ینبع الماء إلی أن یبلغ حدّا معینا ثمَّ یقف و لا یخرج إلا بحفر جدید، و لا إشکال فی صدق المادة علیه حین خروج الماء. و أما بعد الوقوف فیشکل ذلک، فیلحقه حکم القلیل إن کان أقل من الکر ما دام واقفا.
و منها: دوام النبع مستمرا و عدم الوقوف أصلا حین ملاقاة النجس. و هذا الاحتمال صحیح، إلا أنّ کونه مرادا له رحمه اللّه غیر معلوم.
{12} هذا الإطلاق مشکل فیما إذا صدق علیه (ذو المادة) عرفا و عند أهل الخبرة، و لو لم یصدق ذلک و کان بمقدار الکر، فهو بحکم الجاری فی الاعتصام.
فرع: قد ظهر مما سبق حکم الثمد- أی الماء المجتمع من المطر تحت الأرض- فإنّه قد یطلق علیه ذو المادة عرفا، و قد لا یطلق، و قد یشک فیه. و فی الأول یکون جاریا. و فی الأخیر لا ینفعل بملاقاة النجاسة إن کان بمقدار الکر، و الا فینفعل علی الأحوط.
{13} لاعتبار الاتصال بالمادة فی اعتصام الجاری، و إلا فهو راکد.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 1  صفحه : 165
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست