حصول الامتزاج بين المائين.

وعليك بامعان [١] النظر في هذه المباحث ؛ فإنّ كلام الأصحاب فيها غير منقّح ، والنصوص معدومة. وما ذكرناه فيها هو الذي أدّى إليه النظر ووصل إليه الفكر وما التوفيق إلّا بالله.

مسألة [٩] :

وفي طهر القليل باتمامه كرّا خلاف بين الأصحاب.

فذهب الشيخ في الخلاف ، وابن الجنيد من المتقدّمين ، والفاضلان ، والشهيدان وكثير من المتأخّرين إلى عدم حصول الطهارة به [٢].

وقال المرتضى في بعض مسائله : إنّه يطهر. وتبعه على ذلك جماعة من الأصحاب منهم سلّار وابن ادريس [٣]. وهم بين : مصرّح بعدم الفرق بين إتمامه بطاهر ونجس ، وفارق بينهما فقصر الحكم بالطهارة على الإتمام بالطاهر ، ومطلق للحكم بحيث يتناول بظاهره الأمرين.

وممّن تبع المرتضى في هذا القول الشيخ علي من المتأخرين [٤].

ويحكى عن الشيخ ـ في المبسوط [٥] ـ التردّد.

[١] في « أ » : بإنعام النظر.

[٢] راجع الخلاف ١ : ١٩٤. وكلام ابن الجنيد في مختلف الشيعة ١ : ١٧٩. وشرايع الإسلام ١ : ١٢. وتحرير الأحكام ١ : ٤. وذكرى الشيعة ٩. وروض الجنان : ١٤٢.

[٣] راجع المراسم : ٣٦. والسرائر ١ : ٦٣.

[٤] رسائل المحقّق الكركي ١ : ٨٣.

[٥] المبسوط ١ : ٧.