مرات.

وفي لفظ أحمد امام الحنابلة أربع مرات ثم قال :

(اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من أحبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار [١] ألا فليبلغ الشاهد الغايب).

ثم لم يتفرقوا حتى نزل أمين وحي الله بقوله :

= فرائد السمطين ـ تاريخ بغداد ج ٨ ص ٢٩٠ ـ المنتخب من صحيح البخاري ومسلم ص ٢١٧ مخطوط ـ فتح البيان ج ٢ ص ٢٥١ ـ تهذيب التهذيب ج ١ ص ٣٣٧ ـ النهاية لابن الاثير ج ٤ ص ٣٤٦ ـ الرياض النضرة ج ٢ ص ٢٤٤ وهناك مصادر اخرى ايضا ذكرها مفصلا صاحب تعليقة المراجعات والغدير.

[١] ذكر هذا الحديث بالفاظ متعددة : مسند أحمد ج ٢ ص ٩٦١ ـ شواهد التنزيل ج ١ ص ١٩٠ ح ٢٤٥ و ٢٤٧ و ٢٤٨ ـ مجمع الزوائد ج ٧ ص ١٧ وج ٩ ص ١٠٤ و ١٠٥ الى ١٠٨ ـ انساب الاشراف ج ٢ ص ١١٢ ـ تاريخ اليعقوبي ج ٢ ص ٩٣ ـ المستدرك على الصحيحين ج ٣ ص ١١٦ و ٣٧١ ـ المناقب للخوارزمي ص ٩٣ ـ ميزان الاعتدال ج ٣ ص ٢٩٤ ـ تاريخ الخلفاء ص ١٦٩ ـ الصواعق المحرقة ص ٢٥ ـ شرح نهج البلاغة لابن ابن الحديد ج ٤ ص ٣٨٨ ـ تاريخ الخلفاء للسيوطي ـ الفصول المهمة ص ٢٣ و ٢٤ ـ ذخائر العقبى ص ٦٧ ـ الاستيعاب بهامش الاصابة ج ٣ ص ٣٦ ـ نظم درر السمطين ص ١٠٩ ـ اسد الغابة ج ١ ص ٣٦٧ وج ٢ ص ٢٣٣ ـ تفسير الرازي ج ٣ ص ٦٣٦ ـ الرياض النضرة ج ٢ ص ٢٢٣ ـ تاريخ بغداد ج ١٤ ص ٢٣٦ ـ فرائد السمطين ج ١ ص ٧١ و ٧٧ ـ احقاق الحق ج ٦ ص ٢٣٣ ـ الغدير ج ١ ص ١١ ـ البداية والنهاية ج ٥ ص ٢١٠ و ٢١١ و ٢١٣ و ٢١٩ ـ كنز العمال ج ١٥ ص ١٣٨ وهناك مصادر اخرى ذكرناها في التعليقة المتقدمة.