نعم قد يدل حديثهم على أن بعض الاحاديث أو بعض الاحكام المستفادة من السنة قد نسخت لا أنها هي بنفسها ناسخة.

(اصل)

ومن المهم أيضاً على الفقيه والمحديث معرفة (المصحف) و (المحرف) وقل أن يتنبه له الا الحذاق.

ويكون في الاسناد والمتن ، فمن الاسناد مثل (بريد بن معاوية) بالباء المضمومة والراء ، ربما يصحف بالياء المثناة من تحت والزاي.

و (العوام ابن المراجم) بالراء والجيم ، صحفه بعضهم [١] بالزاي والحاء.

ومن المتن نحو حديث زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وآله احتجر في المسجد.

أي اتخذ حجرة من حصير صلى فيها ، صحفه بعضهم فقال (احتجم).

وحديث : من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال.

صحفه الصولي (شيئاً) بالمعجمة.

وقد يكون تصحيف سمع ، كحديث عاصم الاحول ، حوله بعضهم فقال واصل الاحدب [٢].

وكتاب ابن داود وايضاح الاشتباه والخلاصة للعلامة (ره) قد تكلفت بأكثر المهم من ذلك [٣] ، ولله الحمد والمنة.

[١] هو يحيى بن معين على ما في الرواشح لميرداماد.

[٢] قال الدار قطني على ما في الرواشح : هذا من تصحيف السمع ، لانه لا التباس ولا اشتباه بينهما في الكتابة.

[٣] قال السيد ميرداماد في الرواشح ص ١٣٤ : وقد صحف العلامة كثيراً من الاسماء والكنى والالقاب في خلاصة الرجال وفي ايضاح الاشتباه ، فالشيخ تقى الدين حسن بن داود تولى الاعتراض عليه ونبه على كثير من ذلك واصاب اكثرياً.