يا روح الله؟ قال : يكسبه المرء غير حله فان هو كسبه من حله منعه من حقه فان هو وضعه في حقه شغله اصلاحه عن عبادة ربه.

وروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال : ابكتني ثلاث واضحكتني ثلاث فأما الثلاث المبكيات : ففراق رسول الله صلى الله عليه وآله والهول عند غمرات الموت والو قوف بين يدي الله عز وجل. وأما المضحكات فغافل بمغفول عنه وطالب دنياه والموت يطلبه وضاحك ملء لا يدري ضحكه رضى لله عز وجل ام سخط.

ووعظ أبو ذر الغفاري رحمة الله عليه عمر بن الخطاب فقال له عليك يا عمر بثلاث : ارض بالقوت وخف الفوت واجعل صومك الدنيا وفطرك الموت.

وقال عبد الله بن عباس رحمه الله : ان الله تعالى حرم أذى ثلاثة : كتابه الذي هو حكمته نطق وانزله وبيته الذي جعله مثابة للناس وامنا وعترة رسول الله صلى الله عليه وآله. فأما الكتاب فمزقتم وخرقتم وأما البيت فخربتم وهدمتم وأما العتره فشردتم وقتلتم.

وروى انس عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال : يقول الله تعالى : لو لا رجال خشع وصبيان رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا.

وقال معاوية بن أبي سفيان لخالد بن المعتمر : علام حبك لعلى أبي طالب؟ فقال : أحبه على ثلاث : حلمه إذا غضب وصدقه إذا قال ووفائه إذا وعد.

ذكر أن ابليس لعنه الله قال : إذا أنا ظفرت من ابن آدم بثلاث لم اطالبه بغيرهن : إذا أعجب [١] بنفسه واستكثر عمله ونسى ذنوبه.

وقال الاحنف : مهما كان عندي فيه من أناة [٢] فلا أناة عندي في ثلاث : في الصلاه إذا حضرت حتى اؤديها لوقتها وفي الميت إذا مات ان أواريه وفي المراة إذا جاءها كفؤها ان ازوجها.

وقالت الفرس : ثلاث خلال ينبغى للعاقل ان يضيعهن [٣] بل يجب ان يحث عليهن نفسه وأقاربه ومن اطاعه : عمل يتزوده لمعاده وعلم طب يذب به [٤] عن

[١] ليس بواضح في الاصل.

[٢] الاناة التروي في الامر.

[٣] في الاصل (أن يضعهن).

[٤] الزيادة منا لاكمال الجملة.