غصص أتراحها [١] وخلق الآجال فأطالها وقصّرها ، وقدّمها وأخّرها ، ووصل بالموت أسبابها [٢] وجعله خالجا لأشطانها [٣] ، وقاطعا لمرائر أقرانها [٤] عالم السّرّ من ضمائر المضمرين ، ونجوى المتخافتين [٥] وخواطر رجم الظّنون [٦] وعقد عزيمات اليقين [٧] ومسارق إيماض الجفون [٨] وما ضمنته أكنان القلوب وغيابات الغيوب [٩] وما أصغت لاستراقه مصائخ الأسماع [١٠]

[١] جمع ترح ـ بالتحريك ـ وهو : الغم والهلاك

[٢] حبالها

[٣] خالجا : جاذبا لأشطانها جمع شطن ـ كسبب ـ وهو الحبل الطويل ، شبه به الأعمار الطويلة

[٤] المرائر : جمع مريرة ، وهو الحبل يفتل على أكثر من طاق ، أو الشديد الفتل ، والأقران : جمع قرن ـ بالتحريك ـ وهو الحبل يجمع به بعيران وذكره لقوته أيضا ، وإضافة المرائر للأقران بعد استعمالها فى الشديدة بلا قيد أن تكون حبالا.

[٥] التخافت : المكالمة سرا

[٦] رجم الظنون : ما يخطر على القلب أنه وقع أو يصح أن يقع بلا برهان

[٧] العقد : جمع عقدة ، وهو ما يرتبط القلب بتصديقه : لا يصدق نقيضه ، ولا يتوهمه. والعزيمات : جمع عزيمة ، وهو ما يوجب البرهان الشرعى أو العقلى تصديقه والعمل به.

[٨] جمع مسرق : مكان مسارقة النظر أو زمانها ، أو البواعث عليها ، أو من «فلان يسارق فلانا النظر» ، أى : ينتظر منه غفلة فينظر إليه. والايماض : اللمعان ، وهو أحق أن ينسب إلى العيون لا إلى الجفون ، ونسبته إلى الجفون لأنه ينبعث من بينها

[٩] ضمنته : حوته ، والأكنان : جمع كن ـ بالكسر ـ وهو كل ما يستتر فيه ، وغيابات الغيوب : أعماقها

[١٠] استراق الكلام : استماعه خفية ، والمصائخ : جمع مصاخ ، وهو مكان الاصاخة ، وهو ثقبة الأذن