بالظّبا [١] ، وصلوا السّيوف بالخطا [٢]. واعلموا أنّكم بعين اللّه [٣] ، ومع ابن عمّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فعاودوا الكرّ واستحيوا من الفرّ [٤] فإنّه عار فى الأعقاب ، ونار يوم الحساب ، وطيبوا عن أنفسكم نفسا وامشوا إلى الموت مشيا سجحا [٥] ، وعليكم بهذا السّواد الأعظم ، والرّواق المطنّب [٦] فاضربوا ثبجه [٧] فإنّ الشّيطان كامن فى كسره [٨] ، قد قدّم للوثبة يدا ، وأخّر للنّكوص رجلا ، فصمدا صمدا [٩] حتّى ينجلى لكم عمود الحقّ

[١] نافحوا : كافحوا وضاربوا ، والظبا ـ بالضم ـ جمع ظبة ، وهى طرف السيف وحده

[٢] «صلوا» من الوصل ، أى : اجعلوا سيوفكم متصلة بخطا أعدائكم جمع خطوة ، أو إذا قصرت سيوفكم عن الوصول إلى أعدائكم نصلوها بخطاكم

[٣] «بعين اللّه» أى : ملحوظون بها.

[٤] الفر : الفرار ، وهو عار فى الأعقاب ، أى : فى الأولاد ، لأنهم يعيرون بفرار آبائهم. وقوله «وطيبوا عن أنفسكم نفسا» أى : ارضوا ببذلها فانكم تبذلونها اليوم لتحرزوها غدا.

[٥] السجح ـ بضمتين ـ السهل اللين ، ومثله السجيح ، وهما من قولهم «سجح خد فلان» ـ من باب فرح ـ سجحا وسجاحة ، إذا سهل ولان وطال فى اعتدال

[٦] الرواق ـ ككتاب وغراب ـ الفسطاط ، والمطنب : المشدود بالأطناب ، جمع طنب ـ بضمتين ـ وهو حبل يشد به سرادق البيت. وأراد بالسواد الأعظم جمهور أهل الشام ، والرواق : رواق معاوية

[٧] الثبج ـ بالتحريك ـ الوسط

[٨] كسره ـ بالكسر ـ شقه الأسفل ، كناية عن الجوانب التى يفر إليها المنهزمون ، والشيطان الكامن فى الكسر : مصدر الأوامر بالهجوم والرجوع ، فان جبنتم مديده للوثبة ، وإن شجعتم أخر للنكوص والهزيمة رجله

[٩] الصمد : القصد ، وتقول : صمده ، وصمد له ، وصمد إليه ، وبابه ضرب ونصر ، أى : فاثبتوا على قصدكم