مزايا هذه الطبعة

منذ تصدى الشريف الرضي[١]لجمع ما تفرق من كلام أمير المؤمنين علي عليه‌السلام.ووسمه «بنهج البلاغة». أقبل العلماء والأدباء على ذلك الكتاب النفيس بين ناسخ له يحفظ نصه في لوح صدره ، وشارح له ينسخ الناس عنه تفسيراته وتعليقاته ، ولا يحصي إلا الله عدد حفاظ «النهج» ونساخه ، أما شراحه في القديم والحديث فقد أربوا على الخمسين [٢].

وكان طبيعيا ـ بعد أن استفاضت شهرة الكتاب ، وطبقت الآفاق ، وتواتر متنه على ألسنة الأدباء والفضلاء ـ أن يقل الاختلاف في نصه ، وأن ينتقل من جبل إلى جيل برواية تكاد تكون واحدة. وإذا أضفنا إلى شهرته الأدبية ما أحيط به من معاني التعظيم ـ بل التقديس ـ ما وقع فيه من التحريف والتصحيف ، سواء أكان ذلك في نصه المتداول على حدة ، أم في متنه المصحوب ببعض الشروح مسهبة وموجزة.

ولعل شهرة «النهج» ـ على الصورة التي وصفنا ـ هي التي حملت المتأخرين من الشراح كالإمام محمد عبده ومحمد نائل المرصفي ، على الاكتفاء بنسخة واحدة خطية عولوا عليها

[١] الشريف الرضي هو أبو الحسن محمد بن الحسين الموسوي ، ويتصل نسبه يجده الأعلى الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، ولد سنة تسع وخمسين وثلاث مئة ، وأقبل على العلم والفقه والأدب حتى يأت أبدع أبناء الزمان ، وأنجب سادات العراق. وفي سنة ٣٨٨ تولى نقابة الطالبيين بعد أبيه في حياته ، وعهد إليه بالنظر في المظالم والحج بالناس.

ابتدأ ينظم الشعر وله من العمر عشر سنين أو تريد قليلا ، وحكم بعض النقاد بأنه أشعر الطالبيين ، وكان فوق هذا كاتبا بليغا مترسلا. وقد توفي الرضي سنة أربع وأربع مئة ، رحمه‌الله وأجزل مثوبته.

[٢] هذا ما يقوله السيد هبة الله الشهرستاني في كتابه (ما هو نهج البلاغة؟ ص ٨ ـ ١٠) ومن هؤلاء الشراح القدامى أبو الحسين البيهقي ، والإمام فخر الذين الرازي ، والقطب الراوندي ، وكمال الدين محمد ميثم البحراني ، وعز الدين بن أبي الحديد المدائني ، وهذا الأخير هو أشهر هم جميعا ، ويعد شرحه أفضل الشروح وأطولها. وقدشرع في تأليفه في غرة شهر رجب من سنة ٦٤٤ وأئمة في آخر سلخ من سنة ٦٤٩ ، وكان فقيها أصوليا ، كما كان أديبا ناقدا ، وقد كان مولده بالمدائن في غرة ذي الحجة سنة ٥٨٦ ، أما ووفاته فذكر بعضهم أنها سنة ٦٥٥ ه.