من الحلقة ان القائم لو قام بدأ بهؤلاء [٢٦٤].

٢٥٨ ـ فضالة عن عمر بن أبان قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عمن ( أ ) دخل في النار ثم اخرج منها ثم ادخل الجنة فقال : ان شئت حدثتك بما كان يقول فيه أبي قال : أن ( ا ) ناسا يخرجون من النارما بعد ما كانوا حمما ( حميما ) فينطلق بهم الى نهر عند باب الجنة يقال له : الحيوان فينضح عليهم من مائه فتنبت لحومهم ودمائهم وشعورهم [٢٦٥].

٢٥٩ ـ فضالة عن عمر بن أبان قال : ( قال سمعت عبدا صالحا يقول في الجهنميين : انهم يدخلون النار بذنوبهم ويخرجون بعفو الله[٢٦٦].

٢٦٠ ـ عثمان بن عيسى عن ابن مسكان عن ابي بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : ان قوما يحرقون في ( با ) النار حتى إذا صاروا ( حميما ) حمما أدركتهم الشفاعة قال : فينطلق بهم الى نهر يخرج من رشح أهل الجنة فيغتسلون فيه فتنبت لحومهم ودمائهم وتذهب عنهم قشف النار ويدخلون الجنة فيسمون الجهنميون ( الجهنميين خ ل ) فينادون باجمعهم : أللهم اذهب عنا هذا الاسم قال : فيذهب عنهم ثم قال : يا أبا بصير ان أعداء على هم خالدون في النار لا تدركهم الشفاعة [٢٦٧].

٢٦١ ـ فضالة عن ربعى عن الفضيل عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : ان آخر من

[٢٦٤] البحار ٨ / ٣٦٠ وفيه : عن آدم وكذا في ن ٢ وط على نسخة ، وتفسير البرهان في المورد المتقدم وفى ط : ولكني والله لا استطيع ...

[٢٦٥] البحار ٨ / ٣٦١ وتفسير البرهان في المورد المذكور.

[٢٦٦] البحار ٨ / ٣٦١ وتفسير البرهان في المورد الماضي والنسخ على الفاظ الحديث متوافقة.

[٢٦٧] البحار ٨ / ٣٦١ والحمم كصرد : الفحم والقشف محركة : قذر الجلد ، سوء الحال ، وتفسير البرهان في المورد المتقدم مع تغيير ما.