رَسُولِ اللَّهِ كَأَنَّهَا لَا تُحِسُّ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ تِلْكَ الْقَعْقَعَاتِ الَّتِي كَانَتْ لِلدِّبَابِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِعَمَّارٍ اصْعَدْ إِلَى الْجَبَلِ فَاضْرِبْ بِعَصَاكَ هَذِهِ وُجُوهَ رَوَاحِلِهِمْ فَارْمِ بِهَا فَفَعَلَ ذَلِكَ عَمَّارٌ فَنَفَرَتْ بِهِمْ رَوَاحِلُهُمْ وَ سَقَطَ بَعْضُهُمْ فَانْكَسَرَ عَضُدُهُ وَ مِنْهُمْ مَنِ انْكَسَرَتْ رِجْلُهُ وَ مِنْهُمْ مَنِ انْكَسَرَ جَنْبُهُ وَ اشْتَدَّتْ لِذَلِكَ أَوْجَاعُهُمْ فَلَمَّا انْجَبَرَتْ وَ انْدَمَلَتْ بَقِيَتْ عَلَيْهِمْ آثَارُ الْكَسْرِ إِلَى أَنْ مَاتُوا وَ لِذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي حُذَيْفَةَ وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع إِنَّهُمَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْمُنَافِقِينَ لِقُعُودِهِ فِي أَصْلِ الْجَبَلِ وَ مُشَاهَدَتِهِ مَنْ مَرَّ سَابِقاً لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ كَفَى اللَّهُ رَسُولَهُ أَمْرَ مَنْ قَصَدَ لَهُ وَ عَادَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى الْمَدِينَةِ سَالِماً فَكَسَا اللَّهُ الذُّلَّ وَ الْعَارَ مَنْ كَانَ قَعَدَ عَنْهُ وَ أَلْبَسَ الْخِزْيَ مَنْ كَانَ دَبَّرَ عَلَيْهِ وَ عَلَى عَلِيٍّ مَا دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ ع.

احتجاج النبي ص يوم الغدير على الخلق كلهم و في غيره من الأيام بولاية علي بن أبي طالب ع و من بعده من ولده من الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين‌

حَدَّثَنِي السَّيِّدُ الْعَالِمُ الْعَابِدُ أَبُو جَعْفَرٍ مَهْدِيُّ بْنُ أَبِي حَرْبٍ الْحُسَيْنِيُّ الْمَرْعَشِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‌[1] قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الشَّيْخِ السَّعِيدِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الطُّوسِيِ‌[2] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ السَّعِيدُ الْوَالِدُ أَبُو جَعْفَرٍ[3] قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي جَمَاعَةٌ عَن أَبِي مُحَمَّدٍ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيِ‌[4] قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ‌[5] قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ السُّورِيُ‌[6] قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُ‌[7] مِنْ وُلْدِ الْأَفْطَسِ وَ كَانَ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْهَمْدَانِيُ‌[8] قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ

[1] مضت ترجمته في هذا الكتاب ص 6.

[2] الشيخ أبو عليّ الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسيّ، كان عالما فاضلا فقيها محدثا جليلا ثقة، له كتاب الأمالي و شرح النهاية، قرأ على والده جميع تصانيفه و إليه ينتهي أكثر الاجازات عن الشيخ الطوسيّ تنقيح المقال 1- 306.

[3] شيخ الطائفة أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسيّ ولد في شهر رمضان سنة 385 و قدم العراق سنة 408 و بقي في بغداد مدة ثمّ هاجر الى النجف الأشرف و بقي الى ان توفي ليلة الاثنين الثاني و العشرين من محرم سنة 460، كان جهبذة من جهابذة الإسلام و عظيما من عظماء امة محمد( ص) صنف في علوم عصره فكانت مصنّفاته هي الام و المرجع، و لم يجرأ على الافتاء بعده أحد من علماء الشيعة الى سنين متمادية لقوته في الفقه و اضطلاعه في العلوم الإسلامية و كان فضلاء تلامذته الذين كانوا مجتهدين من الخاصّة يزيدون على ثلاثمائة. الكنى و الألقاب 2/ 357- 359.

[4] أبو محمّد هارون بن موسى الشيباني ثقة جليل القدر عظيم المنزلة واسع الرواية عديم النظير وجه أصحابنا معتمد عليه لا يطعن عليه في شي‌ء توفّي سنة 385. الكنى و الألقاب 2/ 108.

[5] أبو علي محمّد بن أبي بكر همام بن سهيل الكاتب الإسكافيّ شيخ أصحابنا و متقدمهم، له منزلة عظيمة، كثير الحديث، ولد يوم الاثنين 6 ذي الحجة سنة 258 و توفى يوم الخميس 19 جمادي الثانية سنة 336 رجال النجاشيّ ص 294.

[6] لم نقف على ترجمة له- فليراجع.

[7] يحيى المكنى أبا محمّد العلوي من بني زيارة علوي سيد متكلم فقيه من أهل نيشابور له كتب كثيرة، منها كتاب في المسح على الرجلين في ابطال القياس و كتاب في التوحيد. رجال النجاشيّ ص 345.

[8] محمّد بن موسى بن عيسى أبو جعفر الهمداني السمان، ضعفه القميون بالغلو له كتاب ما روى في أيّام الأسبوع و كتاب الرد على الغلاة رجال النجاشيّ ص 260 و أقول: كيف يقال في هذا انه غال مع العلم ان من مؤلّفاته كتاب الرد على الغلاة- فلاحظ.