يتصدّق [١].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً) (١٩) ؛ أي : شديد الجزع.

وقيل : حريصا ضجورا [٢].

والاسم ، الهلاع [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (٢١) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (٢٢) الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ) (٢٣) ؛ أي : يحافظون عليها [٤] في أوقاتها.

قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) (٢٥) :

«السّائل» الفقير الّذي يسأل ، و «المحروم» الّذي لا يسأل.

وقيل : في ذلك أقوال ، ذكرها في تفسير الذّاريات.

قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ) (٢٦) ؛ أي : بيوم الجزاء على الأعمال [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ) (٢٩) ؛ يريد : من الزّنا والنّكاح ما لا يحلّ.

(إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) (٣٠) [٦].

[١] ج ، د ، م زيادة : ولم ينفق.

[٢] تفسير الطبري ٢٩ / ٤٩ نقلا عن عكرمة.

[٣] سقط من هنا الآية (٢٠)

[٤] ليس في أ.

[٥] سقط من هنا الآيتان (٢٧) و (٢٨)

[٦] سقط من هنا الآية (٣١)