تقدّمت منكم قبل التّوبة ؛ أي : يغفرها [١] لكم ويبطل أصلها [٢].

و «عسى» من الله واقع.

قوله ـ تعالى ـ : (وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) ؛ أي :

بساتين الجنّة تتخرّق بينها وتحتها الأنهار.

قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَ) ؛ أي : يكرمه ويبجّله ويرفعه.

قال بعض القرّاء : هاهنا وقف حسن ، ثمّ ابتدأ فقال : (وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ) ؛ أي : ثواب أعمالهم الصّالحة [٣] ، وصدقاتهم الرّاجحة ، وصلة أرحامهم ومواساتهم.

قوله ـ تعالى ـ : (يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا) ؛ أي : بقبول شفاعتنا في أزواجنا [وأهالينا] [٤] وأولادنا [٥] الّذين لم يتوبوا.

قوله ـ تعالى ـ : (وَاغْفِرْ لَنا) ؛ أي : استر علينا ما أسلفنا من المعاصي في الدّنيا ، ولا تفضحنا على رءوس الأشهاد يوم القيامة [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ) :

رجع ـ سبحانه ـ إلى نساء نبيّه ـ عليه السّلام ـ وتشبيههنّ بمن تقدمهنّ من

[١] م : يغفر لها.

[٢] أ ، م : غفلها.+ ج : عفلها.+ د : عقلها.

[٣] ليس في أ.

[٤] ليس في ب.+ د ، م : وأهلينا.

[٥] ب زيادة : وأهلنا.

[٦] سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (٨) والآية (٩)