الأحد إلى يوم [١] الجمعة. ثمّ [٢] قطع الخلق يوم السّبت ، فسمّي : سبتا ، [لأنّ السّبت] [٣] عندهم القطع. ومنه : السّبات ، لأنّه نوم منقطع.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) ؛ أي : استولى [٤] عليه.

قوله ـ تعالى ـ : (يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ) ؛ يريد : من الأموال والكنوز والحبوب.

(وَما يَخْرُجُ مِنْها) ؛ يريد : من ذلك [٥] النّبات.

قوله ـ تعالى ـ : (وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ) [٦] من مطر ورحمة وعذاب ورزق.

(وَما يَعْرُجُ فِيها) ؛ أي : يصعد [٧] من الملائكة.

قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ) ؛ أي : عالم بكم ، مطّلع على سرّكم ونجواكم [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ) ؛ أي : يدخل أحدهما في الآخر ، فما [٩] ينقص من أحدهما يدخل [١٠] في الآخر.

[١] ليس في ج ، د ، م.

[٢] ليس في د.

[٣] ليس في د.

[٤] ج ، د : استوى.

[٥] ليس في م.+ ج ، د زيادة : من.

[٦] ج ، م زيادة : أي.

[٧] ج ، د ، م زيادة : فيها.

[٨] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (٤) والآية (٥)

[٩] م : ما.

[١٠] ج ، د ، م : يدخله.