الرّوايتين [١].

وروي : أنّ عائشة سئلت عن هذه الآية ، فقالت : سلوا [٢] اختي أمّ سلمة عنها ، فإنّ هذه الآية نزلت في بيتها.

فسئلت أمّ سلمة عنها ، فحكت مثل [٣] ما ذكرناه [٤].

وقد استدل [٥] أصحابنا على عصمة أهل البيت ـ عليهم السّلام ـ وطهارتهم من جميع المعاصي [والذنوب بهذه الآية] [٦].

وقد اعترض [٧] من تعصّب على أهل البيت ـ عليهم السّلام ـ وطعن في هذه الرّواية ، فقال : إنّ أوّل [٨] هذه الآيات في النّساء وآخرها في النّساء ، وهذه في الوسط ، فلا يجوز أن يكون [٩] في غيرهنّ.

وقد ردّ عليه بعض علمائنا ومشائخنا ، وهو الشّيخ المفيد ؛ محمّد بن محمّد بن

[١] ورد هذه الرواية بطرق كثيره أو مؤدّاه في الرّوايات الكثيرة. فانظر تفسير الطبري ٢٢ / ٦ وكنز الدقائق ١٠ / ٣٧٤ و ٣٨٢ و ٣٧٦ و ٣٨٤ ونور الثقلين ٤ / ٢٧٠ ـ ٢٧٤ والبرهان ٣ / ٣٠٩ أحقاق الحق وج ٢ / ٥٠١ ـ ٥٦٢ وج ٣ / ٥١٣ ـ ٥٣١ وج ٩ / ١ ـ ٦٩ وج ١٤ / ٥٤٠ و ١٨ / ٣٥٩ ـ ٣٨٣ وقد أفرد العلامة السيد العسكري لها رسالة المسماة بحديث الكساء عند المدرستين.

[٢] ب ، ج ، د : اسألوا.

[٣] ليس في ب.

[٤] الفصول المختارة / ٥٤.

[٥] م زيادة : بها.

[٦] ليس في ج ، د ، م.+ ب : بهذه الآية.+ التبيان ٨ / ٣٤٠.

[٧] ج ، د ، م زيادة : بعض.

[٨] ليس في أ ، ب.

[٩] م : أن تكون.