الصَّدَقاتِ) ؛ أي : يقبلها ويجازي عليها [١].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) :

ورد [٢] في أخبارنا ، عن أئمّتنا ـ عليهم السّلام ـ : أنّ أعمال العباد تعرض في كلّ اثنين وخميس [٣] على النّبيّ ـ عليه السّلام ـ وعلى آله [٤] الطّاهرين [٥].

قوله ـ تعالى ـ : «وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا» [٦] :

نزلت هذه الآية في الّذين نفّروا ناقة النّبيّ ـ عليه السّلام ـ ليلة العقبة ، فنجّاه الله منهم.

قوله ـ تعالى ـ : ([وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ] وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ) ؛ يعني : المنافقين.

(سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ) :

قيل : بالقتل والأسر [٧].

[١] سقط من هنا قوله تعالى : (وَأَنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١٠٤))

[٢]. : وروى.

[٣] أ ، د : خمسين.

[٤] ليس في ج ، د.

[٥] ب زيادة : من آله ـ عليهم السّلام ـ.+ أنظر : كنز الدقائق ٥ / ٥٣٣ ـ ٥٣٧ ، نور الثقلين ٢ / ٢٦٢ ـ ٢٦٤ ، البرهان ٢ / ١٥٧ ـ ١٦٠ ، بحار الأنوار ٥ / ٣٢٩ وج ١٧ / ١٣١ و ١٤٩ و ١٥٠ وج ٢٣ / ٣٣٣ باب عرض الأعمال عليهم ـ عليهم السّلام ـ ، التبيان ٥ / ٢٩٥.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَسَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٠٥)) والآية (١٠٦)

[٦] التوبة (٩) / ٧٤.

[٧] التبيان ٥ / ٢٨٩ نقلا عن مجاهد.