وقيل : متّصل ، فإنّ جهاد الكفّار وقتلهم تسلّط. وكأنّه أوعدهم الجهاد في الدنيا وعذاب النار في الآخرة.

وقيل : هو استثناء من قوله : «فذكّر» أي : فذكّر إلّا من انقطع طمعك من إيمانه وتولّى ، فاستحقّ العذاب الأكبر. وما بينهما اعتراض.

(إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ) رجوعهم بعد الموت (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ) في المحشر. وتقديم الخبر للتخصيص والمبالغة في الوعيد. كأنّه قال : إنّ إيابهم ليس إلّا إلى الجبّار المقتدر على الانتقام ، وإنّ حسابهم ليس بواجب إلّا عليه ، وهو الّذي يحاسب على النقير والقطمير. ومعنى الوجوب الوجوب في الحكمة.