الحلال و الحرام من الصلاة و الزكاة و غير ذلك فلم يجدوا عنده علما، و هذه الفرقة القائلة بامامة عبد الله بن جعفر هي «الفطحية» و سموا بذلك لأن عبد الله كان أفطح الرأس و قال بعضهم كان أفطح الرجلين و قال بعض الرواة نسبوا إلى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له عبد اللّه بن فطيح‌ [1]و مال إلى هذه الفرقة جل مشايخ الشيعة و فقهائها و لم يشكوا في أن الامامة في «عبداللّه بن جعفر» و في ولده من بعده فمات عبد اللّه و لم يخلف ذكرا فرجع عامة الفطحية عن القول بامامته سوى قليل منهم إلى القول بامامة «موسىبن جعفر» و قد كان رجع جماعة منهم في حياة عبد اللّه إلى موسى بن جعفر عليهما السلام ثم رجع عامتهم بعد وفاته عن القول به و بقي بعضهم على القول بامامته ثم إمامة موسى بن جعفر من بعده و عاش عبد اللّه بن جعفر بعد ابيه سبعين يوما او نحوها [2]

[القائلون بامامة موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام‌]

و قالت الفرقة السادسة منهم أن الامام «موسىبن جعفر» بعد ابيه و أنكروا إمامة عبد اللّه و خطئوه في فعله و جلوسه مجلس ابيه و ادعائه الامامة و كان فيهم من وجوه اصحاب ابي عبد اللّه عليه السلام مثل «هشامبن سالم» و «عبداللّه بن ابي يعفور» و «عمربن يزيد بياع السابري» و (محمد بن النعمان ابي جعفر الأحول مؤمن‌

[1] عبد اللّه بن افطح- خ ل-

[2] في بعض النسخ لفظة- او نحوها- محذوفة