جعفر بن محمد و خرجوا من المسجد لم يرهم احد و لم يجرح منهم احد و اقبل القوم يقتل بعضهم بعضا على أنهم يقتلون أصحاب ابي الخطاب و إنما يقتلون انفسهم حتى جن عليهم الليل فلما اصبحوا نظروا فى القتلى فوجدوا القتلى كلهم منهم و لم يجدوا من اصحاب ابى الخطاب قتيلا و لا جريحا، و هؤلاء هم الذين قالوا أن أبا الخطاب كان نبيا مرسلا ارسله جعفر بن محمد ثم أنه صيره بعد ذلك حين حدث هذا الأمر من الملائكة لعن اللّه من يقول هذا، ثم خرج من قال بمقالته من اهل الكوفة و غيرهم إلى «محمدبن اسماعيل بن جعفر [1]» بعد قتل ابي الخطاب فقالوا بامامته و أقاموا عليها

[الغالية في جعفر بن محمد]

و صنوف الغالية افترقوا بعده على مقالات كثيرة و اختلفوا ما في يد سلف‌ [2]أصحابهم و مذاهبهم فقالت «فرقة» منهم أن روح (جعفر بن محمد) جعلت في ابي الخطاب ثم تحولت بعد غيبة ابي الخطاب في (محمد بن اسماعيل بن جعفر) ثم ساقوا الامامة في ولد محمد بن إسماعيل و تشعبت منهم فرقة من (المباركية) ممن قال بهذه‌

[1] إلى محمد بن اسماعيل هذا تنسب الفرقة (السبعية) سميت بذلك لأن اهلها ينهون الامامة إليه و هو الامام السابع عندهم و كانت وفاته في بغداد في حدود سنة 198 و قبره فيها

[2] كذا في النسخ المخطوطة