و هم مرجئة أهل الشام، (و فرقة) منهم «الماصرية» أصحاب «عمرو[1]ابن قيس الماصر» و هم مرجئة أهل العراق منهم «ابوحنيفة» و نظراؤه، (و فرقة) منهم يسمون (الشكاك) و (البترية) أصحاب الحديث منهم (سفيان بن سعيد الثوري) و (شريك بن عبد اللّه) و (ابن ابي ليلى) و (محمد بن ادريس الشافعي) و (مالك بن أنس) و نظراؤهم من أهل الحشو و الجمهور العظيم و قد سموا (الحشوية)

فقالت‌ [2]اوائلهم في الامامة: خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله من الدنيا و لم يستخلف على دينه من يقوم مقامه في لم الشعث و جمع الكلمة و السعي في امور الملك و الرعية و إقامة الهدنة و تأمير الأمراء و تجييش الجيوش و الدفع عن بيضة الاسلام و ردع المعاند و تعليم الجاهل و إنصاف المظلوم و جوز و افعل هذا الفعل لكل إمام أقيم بعد الرسول صلى اللّه عليه و آله‌

ثم اختلف هؤلاء فقال بعضهم: على الناس أن يجتهدوا آراءهم في نصب الامام و جميع حوادث الدين و الدنيا إلى اجتهاد الرأي، و قال بعضهم:

الرأي باطل و لكن اللّه عز و جل أمر الخلق أن يختاروا الامام‌

[1] كذا فى النسخ المخطوطة و المشهور عمر-

[2] لأنهم قالوا بحشو الكلام مثل أن النبي «ص» مات و لم يستخلف من يجمع الكلمة و يحفظ الدين و يرشد الأمة و يدفع عن بيضة الاسلام و يعدل فى الأحكام و نحو ذلك من شطط الكلام و جوزوا ذلك لكل إمام قام بعد النبي فى الاسلام: ثم اختلف هؤلاء الخ- خ ل-