(فضيل‌ [1]بن الزبير الرسان) و (زياد بن المنذر) و هو الذي يسمى أبا الجارود و لقبه سرحوبا (محمد بن علي بن الحسين بن علي) و ذكر أن سرحوبا شيطان أعمى يسكن البحر و كان (ابو الجارود) أعمى البصر أعمى القلب فالتقوا هؤلاء مع الفرقتين اللتين قالتا أن عليا أفضل الناس بعد النبي صلى اللّه عليه و آله فصاروا مع (زيد بن علي بن الحسين) عند خروجه بالكوفة فقالوا بامامته فسموا كلهم في الجملة (الزيدية) إلا أنهم مختلفون فيما بينهم في القرآن و السنن و الشرائع و الفرائض و الأحكام‌

[إختلاف الواقفة فى علم الامام‌]

و ذلك أن (السرحوبية) قالت: الحلال حلال آل محمد صلى اللّه عليه و آله و الحرام حرامهم و الأحكام احكامهم و عندهم جميع ما جاء به النبي صلى اللّه عليه و آله كله كامل عند صغيرهم و كبيرهم و الصغير منهم و الكبير فى العلم سواء لا يفضل الكبير الصغير من كان منهم فى الخرق و المهد إلى اكبرهم سنا

(و قال بعضهم) من ادعى ان من كان منهم فى المهد و الخرق ليس علمه مثل علم رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فهو كافر باللّه مشرك و ليس يحتاج‌

[1] الفضيل بن الزبير عده الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الباقر عليه السلام بقوله فضيل بن الزبير الرسان و أخرى من أصحاب الصادق عليه السلام بقوله الفضيل بن الزبير الأسدي مولاهم كوفي الرسان- انظر رجال الكشي و منهج المقال و منتهى المقال و غيرها: