أبي طالب «فيقتلمعاوية بن أبي سفيان و آل أبي سفيان و يهدم دمشق و يغرق البصرة

[الخطابية]

و أما أصحاب «أبيالخطاب محمد بن أبي زينب الأجدع الأسدي‌ [1] «ومن قال بقولهم فانهم افترقوا لما بلغهم أن أبا عبد اللّه جعفر بن محمد عليهما السلام لعنه و برئ منه و من أصحابه فصاروا اربع فرق و كان (ابو الخطاب) يدعي أن أبا عبد اللّه جعفر بن محمد عليهما السلام جعله قيمه و وصيه من بعده و علمه اسم اللّه الأعظم ثم ترقى إلى أن ادعى النبوة ثم ادعى الرسالة ثم ادعى أنه من الملائكة و أنه رسول اللّه إلى أهل الأرض و الحجة عليهم‌

(ففرقة) منهم قالت أن أبا عبد اللّه جعفر بن محمد هو اللّه جل و عز و تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا- و أن (أبا الخطاب) نبي مرسل ارسله جعفر و أمر بطاعته و احلوا المحارم من الزنا و السرقة و شرب الخمر و تركوا الزكاة و الصلاة و الصيام و الحج و اباحوا الشهوات بعضهم لبعض و قالوا من سأله اخوه ليشهد له على مخالفيه فليصدقه و يشهد له فان ذلك فرض عليه واجب، و جعلوا الفرائض رجالا سموهم و الفواحش‌

[1] هو محمد بن مقلاص أبي زينب الأسدي الكوفي الأجدع الزراد البزاز و يكنى تارة ابو الخطاب و اخرى ابو الظبيان و ثالثة ابو اسماعيل و قد اورد الكشي في رجاله روايات كثيرة صريحة في ذمه قتله عيسى بن موسى صاحب المنصور بسبخة الكوفة انظر تاريخ ابن الأثير و المقريزي و منهج المقال و منتهى المقال و غيرها: