عليه السلام و قالت أن جعفرا اوصى ابوه إليه لا الحسن‌

[الفرقة الرابعة]

و قالت الفرقة الرابعة: أن الامام بعد الحسن «جعفر» و أن الامامة صارت إليه من قبل ابيه لا من قبل اخيه محمد و لا من قبل الحسن و لم يكن إماما و لا الحسن أيضا لأن محمدا توفي في حياة ابيه و توفي الحسن و لا عقب له و أنه كان مدعيا مبطلا، و الدليل على ذلك أن الامام لا يموت حتى يوصي و يكون له خلف و الحسن قد توفي و لا وصي له و لا ولد فادعاؤه الامامة باطل و الامام لا يكون من لا خلف له ظاهر معروف مشار إليه و لا يجوز أيضا أن تكون الامامة في الحسن و جعفر لقول ابي عبد اللّه جعفر بن محمد و غيره من آبائه صلوات اللّه عليهم أن الامامة لا تكون في اخوين بعد الحسن و الحسين عليهما السلام فدلنا ذلك على أن الامامة لجعفر و أنها صارت إليه من قبل ابيه لا من قبل اخويه‌

[الفرقة الخامسة]

و أما الفرقة الخامسة: فانها رجعت إلى القول بامامة «محمدبن علي‌ [1]»

[1] هو ابو جعفر محمد بن الامام علي الهادي عليهما السلام احد رجالات اهل البيت المقدرين عند أئمة الهدى عليهم السلام (روى) النسابة العمري في المجدي باسناده عن علان الكلاني قال صحبت أبا جعفر محمد بن علي بن محمد بن علي الرضا عليهم السلام و هو حديث السن فما رأيت أوقر و لا ازكى و لا أجل منه و كان خلفه ابو الحسن العسكري عليه السلام بالحجاز طفلا و قدم عليه في سامراء مشتدا فكان مع اخيه الامام ابي محمد عليه السلام لا يفارقه و كان ابو محمد يأنس به و ينقبض من اخيه جعفر (يعني الكذاب) انتهى: توفي في حياة ابيه بمحل قبره الآن لما اراد النهضة إلى الحجاز في حدود سنة 252 فشق ابو محمد الحسن عليه ثوبه و قال في جواب من عابه في ذلك: قد شق موسى على اخيه هارون: و روى الشيخ المفيد في الارشاد أن أبا الحسن الهادي عليه السلام قال لابنه الامام العسكري (ع) لما قضى ابنه ابو جعفر محمد: يا بني أحدث للّه شكرا-