responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي نویسنده : الكفراوي، الشيخ حسن بن علي    جلد : 1  صفحه : 255

فعل الشرط والثاني : جوابه وجزاؤه. (وافق) : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. و (لفظه) : فاعل وافق ولفظ : مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على الضم في محل جر. (لفظ) : مفعول وافق ولفظ مضاف. و (فعله) : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وفعل : مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر. (فهو) : الفاء : واقعة في جواب الشرط هو : مبتدأ و (لفظيّ) : خبر والجملة من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط. (نحو قولك) : فيه ما تقدم. (قتلته) : قتل : فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة والتاء : فاعل مبني على الضم في محل رفع والهاء : مفعول به في محل نصب. و (قتلا) : منصوب على المصدرية. (وإن) : الواو : حرف عطف. إن : حرف شرط جازم. (وافق) : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر يعود على المصدر. (معنى) : مفعول وافق منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ومعنى : مضاف. و (فعله) : مضاف إليه وفعل : مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر. (دون) : ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية وناصبه وافق ودون مضاف. و (لفظه) : مضاف إليه ولفظ مضاف. والهاء : مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر. (فهو) : الفاء واقعة في جواب الشرط. هو مبتدأ و (معنويّ) : خبر والجملة من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط والجملة الشرطية الثانية معطوفة على الجملة الشرطية الأولى. (نحو) : خبر لمبتدأ محذوف كما عرفت ونحو : مضاف ، وما بعده مضاف إليه في محل جر لقصد لفظه. (جلست) : فعل وفاعل. و (قعودا) : مصدر منصوب على المصدرية بجلست. (وقمت) : فعل وفاعل. و (وقوفا) : مصدر منصوب على المصدرية بقمت يعني أن المصدر يسمى لفظيا إن وافق لفظه لفظ الفعل في مادته وحروفه الأصول كما في قتلا من قتلته قتلا ، فإن حروف المصدر هي بعينها حروف الفعل إلا أن العين في الفعل مفتوحة وفي المصدر ساكنة ومعنويا إن وافق معناه دون لفظه كما في قعودا من جلست قعودا فإن الجلوس

______________________________________________________

قوله : (فيه ما تقدم) أي من الإعراب. قوله : (لقصد لفظه) وحينئذ فقوله : جلست فعل الخ بالنظر للأصل وعدم قصد اللفظ. قوله : (وحروفه) عطف تفسير. قوله : (العين)

نام کتاب : شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي نویسنده : الكفراوي، الشيخ حسن بن علي    جلد : 1  صفحه : 255
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست