فقد أخرجه الخطيب
في تاريخ بغداد ٧ / ٢٠٥ ، والحافظ ابن عساكر رقم ٣٢٥ و ٣٢٦ ، وفي ترجمة زيد بن علي
من تاريخه ، والرافعي في التدوين ٣ / ١٠ ، والسيوطي في جمع الجوامع ١ / ٥٤٦ ، والمتّقي
في كنز العمّال ١٣ / ١٣٧ ، والكنجي في كفاية الطالب : ٨٧.
وأمّا
حديث حذيفة بن أسيد
فقد أخرجه ابن
المغازلي المالكي في مناقب أمير المؤمنين عليهالسلام ، رقم ٣٠٣.
وأمّا
حديث عمر
فقد أخرجه ابن أبي
شيبة في المصنّف ١٢ / ٧٠ ، والحافظ أبو يعلى في مسنده ، والحاكم في المستدرك ٣ /
١٢٥ ، والذهبي في تلخيصه ، وابن السمّان في الموافقة ، والزمخشري في مختصر
الموافقة ، والخوارزمي في المناقب : ٢٦١ ، وابن عساكر : ٢٨٢ ، وابن كثير في تاريخه
٧ / ٣٤١ ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٩ / ١٢٠ ، والسيوطي في جمع الجوامع في مسند عمر
من قسم الأفعال ، وفي تاريخ الخلفاء والخصائص الكبرى ٢ / ٢٤٣ ، والمتّقي في كنز
العمّال ١٣ / ١١٠ و ١١٦ ، وابن حجر في الصواعق المحرقة : ٧٦ ، والطبري في الرياض
النضرة ٢ / ١٩٢ ، والحمّوئي في فرائد السمطين ١ / ٣٠٠ ، والجزري في أسنى المطالب :
١٢.