ورواه البلاذري في أنساب الأشراف رقم ٤٣ ، والحاكم في المستدرك على الصحيحين ٣ / ١٣٢ ، والذهبي في تلخيصه ، وحكما بصحة إسناده.

وأخرجه الحافظان أبو يعلى والمحاملي ، ومن طريقهما الحافظ ابن عساكر ، برقم ٢٤٩ و ٢٥٠.

وأخرجه الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء ٤ / ١٥٣ ، وابن المغازلي ( ابن الجلابي ) في كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، رقم ٣٠٧ و ٣٠٨.

وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمته عليه‌السلام ، برقم ٢٤٩ و ٢٥٠ و ٢٥١ و ٣٢٣ و ٣٢٦ ، وفي أماليه في الجزء ٢٢٢ ( الموجود في المجموع ١٦ في الظاهرية ) ، وفي الأربعين الطوال ، وعنه الكنجي في كفاية الطالب ص ٢٤١.

ويوجد أيضا في وفاء الوفاء ٢ / ٤٧٧ و ٤٧٨.

وأخرجه الحافظ ابن النّجار في الدرّة الثمينة في تاريخ المدينة ، المطبوع بآخر كتاب شفاء الغرام ٢ / ٢٦٤ ، وجامع الأصول رقم ٦٤٩٤ ، والفردوس ومسنده في مشكاة المصابيح ٣ / ٢٤٦ رقم ٦٠٩٦ ، وفرائد السمطين ١ / ٢٠٧ ، والرياض النضرة ٢ / ١٩٢ ، وتذكرة خواصّ الأمّة : ٤٦ ، وفتح الباري ٨ / ١٥ ، وقال : أخرجهما أحمد والنسائي ورجالهما ثقات ، وفي الإصابة في ترجمته عليه‌السلام ٢ / ٥٠٢ ، وفي طبعة طه الزيني ٧ / ٥٩ ، وكنوز الحقائق : ٨٤ ، وإرشاد الساري ٦ / ٨١ ، وشدّ الأثواب ٢ / ٥٧ وفي ٥٨ من طبعة محيي الدين عبد الحميد ، وكنز العمّال ١١ / ٦٠٠ ، والمرقاة ٥ / ٥٧٢ و ٥٧٥.

وأمّا حديث ابن عمر

فقد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف كما في كنز العمّال ١٣ / ١١٠ ،