ويورد ابن وهب
بتفصيل تامّ وصف كتب الشروط بأقسامها وأنواعها وما يجب ذكره في هذه الكتب ، ما
يورث إعجابا للطف ذوقه ودقّة نظره وسعة اطّلاعه ، وطول باعه في العلوم عامّة ، وفي
الفقه والكتابة وصناعة الانشاء خاصّة البرهان ص ٣٦٩ الى ص ٣٧٤.
ص ٢١٨ ـ إسماعيل
بن الحسن بن زيد ، وكان محدّثا يتّهم في حديثه ... الخ.
لم أقف على ترجمة
منه في كتب رجال الخاصّة ، اللهمّ إلاّ أن يقال : إنّه هو المراد من «إسماعيل بن
حسن» الذي عدّه الشيخ رض من أصحاب الكاظم عليهالسلام ويضيف المامقاني ره : ظاهره كونه إماميّا إلاّ انّ حاله
مجهول ـ انتهى «تنقيح المقال ص ١٣٣ / ١».
وإسماعيل هذا هو
الملقّب «حالب الحجارة» لشدّته وقوّته وصلابته ، كما في تاريخ طبرستان ص ٩٤ ، أو «جالب
الحجارة» بالجيم معجمة كما في «منتقلة الطالبيّة» ص ١٥٧ و ١٥٨.
وينقل الفاضل
المغفور له السيّد جلال الدين الحسيني الأرموي المعروف «بالمحدّث» رحمهالله ، في الحاشية من ص ٤٥٩ من «النقض» «من لباب الأنساب» للبيهقي ره ما هذا نصّه
: «... وسمعت أيضا بالجيم واللام ولا أدري وجهه من طريق مكتوب إلاّ انّي سمعت
السيّد النسّابة الونكي بالري أنّه قال :
«كان إسماعيل ينقل
الحجارة من الجبال ويبني بها المساجد والقناطر بيده فقيل له «جالب الحجارة» بالجيم
، وقد نقل الحديث ره هذا من مخطوطة من «لباب الأنساب» التي كان رحمهالله يملكها. والله العالم.
ص ٢١٨ ـ الشريف
الأمير الداعي الحسن ....
من أراد الاطّلاع
على أحوال الحسن بن زيد وأخيه محمّد بن زيد المعروف