و كان الحلة، و هي تميم، و ضبة، و مزينة، و الرباب، و عكل و ثور، و قيس عيلان، كلها، ما خلا عدوان و ثقيفا، و عامر بن صعصعة، و ربيعة ابن نزار كلها، و قضاعة، و حضرموت، و عك، و قبائل من الأزد لا يحرمون الصيد في النسك، و يلبسون كل الثياب، و يسلئون السمن، و لا يدخلون من باب بيت و لا دار، و لا يؤويهم ما داموا محرمين، و كانوا يدهنون و يتطيبون، و يأكلون اللحم، فإذا دخلوا مكة، بعد فراغهم، نزعوا ثيابهم التي كانت عليهم، فإن قدروا على أن يلبسوا ثياب الحمس كراء أو عارية فعلوا و إلا طافوا بالبيت عراة، و كانوا لا يشترون في حجهم، و لا يبيعون، فهاتان الشريعتان اللتان كانت العرب عليهما. ثم دخل قوم من العرب في دين اليهود، و فارقوا هذا الدين، و دخل آخرون في النصرانية، و تزندق منهم قوم، فقالوا بالثنوية، فأما من تهود منهم، فاليمن بأسرها، كان تبع حمل حبرين من أحبار اليهود إلى اليمن، فأبطل الأوثان، و تهود من باليمن، و تهود قوم من الأوس و الخزرج، بعد خروجهم من اليمن، لمجاورتهم يهود خيبر، و قريظة، و النضير، و تهود قوم من بني الحارث بن كعب، و قوم من غسان، و قوم من جذام. و أما من تنصر من أحياء العرب، فقوم من قريش من بني أسد بن عبد العزى، منهم: عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى، و ورقة بن نوفل ابن أسد، و من بني تميم بنو إمرئ القيس بن زيد مناة، و من ربيعة بنو تغلب، و من اليمن طيّئ، و مذحج، و بهراء، و سليح، و تنوخ، و غسان، و لخم، و تزندق حجر بن عمرو الكندي.