أيضا من علماء الشيعة. فلاحظ.

و قال القاضي نور اللّه في المجالس المذكور ما معناه: ان القاضي ابو القاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد بن ابى الفهم التنوخي هو ولد القاضي ابى علي المحسن المذكور سابقا.

و قال ابن كثير الشامي في تاريخه انه كان من أعيان فضلاء العصر، ولد بالبصرة سنة خمس و ستين و ثلاثمائة، و سمع الحديث سنة سبعين و ثلاثمائة، و قبلت شهادته عند الحكام في حداثته، و تولى القضاء بالمدائن و غيرها، و كان صدوقا محتاطا الا أنه كان يميل الى الاعتزال و الرفض.

و قال ابن خلكان في تاريخه: الذي وصل الينا من آثار هذا القاضي التنوخي أنه كان مصاحبا مع ابى العلاء المعري، و كان يحفظ شعرا كثيرا، و هم قد كانوا أهل بيت كبير و كلهم أدباء فضلاء ظرفاء.

و قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ان القاضي هذا أخذ علم الحديث و حصله، و قد كان في أيام شبابه مقبول الشهادة عادلا عند جميع الحكام، و كان مستمرا كذلك الى آخر عمره صدوقا، و كان قد يتقلد قضاء المدائن و مضافاتها و كان قد يفوض اليه قضاء آذربيجان و تلك النواحي، و كانت ولادته في منتصف شعبان سنة خمس و ستين و ثلاثمائة بالبصرة، و كان وفاته يوم الاحد أول شهر محرم سنة سبع و أربعين و اربعمائة-انتهى ما في مجالس المؤمنين.

و قال صاحب كتاب الجواهر المضيئة المذكور في ذلك الكتاب: ان هذا القاضي أيضا كان من علماء الحنفية كسائر سلسلته، و قال انهم أهل بيت علماء فضلاء، و قد ولد هذا القاضي منتصف شعبان سنة خمس و ستين و ثلاثمائة، و مات يوم الاحد مستهل المحرم سنة سبع و أربعين و أربعمائة، و كان بينه و بين الخطيب ابى زكريا التبريزي مؤانسة و اتحاد-انتهى.