لكل واحد منهم فيه ترجمة برأسه كما سننقله عنه في هذا الموضع و في القسم الثاني أيضا انشاء اللّه تعالى، و كذا يظهر من تاريخ ابن كثير الشامي أيضا.

لكن قد صرح صاحب كتاب الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية بأن هذا القاضي أيضا من ائمة الحنفية، كما أن سائر سلسلته كذلك كما ستعرف.

و بالجملة نحن قد أوردناه في القسمين من كتابنا هذا احتياطا لظهور كونه من علماء الشيعة، و يؤيده أن ابن شهرآشوب قد عد في معالم العلماء القاضي ابو القاسم بن محمد التنوخي من أعداد الشعراء المجاهرين بمدح أهل البيت عليهم السلام، و يحتمل أن يكون مراده به جده. و على التقدير الاول قد حذف بعض الاسامي من نسبه اختصارا. فتأمل.

و هذا القاضي هو الذي نقل أن كتب السيد المرتضى كان ثمانين ألف مجلد سوى ما أخذه الامراء و نحو ذلك من أحوال السيد المرتضى، كما أوردناه في ترجمته نقلا عنه.

ثم اعلم أني رأيت في مجموعة بأردبيل و كانت بخط الشيخ محمد بن علي ابن الحسن الجباعي العاملي جد الشيخ البهائي و تلميذ ابن فهد الحلي، و نقل فيها عن القاضي التنوخي هذا أبياتا في مدح أمير المؤمنين عليه السلام و السبطين عليهما السلام على نهج تدل على تشيعه و صحة عقيدته. فلاحظ.

ثم اعلم أن ابن شهرآشوب في أواخر معالم العلماء قد عد القاضي ابو القاسم محمد التنوخي من جملة الشعراء المجاهرين بالشعر في مدح أهل البيت عليهم السلام [1]، و الظاهر أن مراده به هو هذا القاضي لان الانتساب الى الجد شائع.

و يحتمل أن يكون مراده به هو جده القاضي ابو القاسم علي بن محمد بن ابى الفهم التنوخي المذكور كما هو ظاهر اللفظ في النسبة، و على هذا فيكون جده